*por Sergio Teixeira de Carvalho
O que é um ser? Um ser é algo que é.
Uma cadeira é uma cadeira. Então uma cadeira é um ser?
Arrisco definir que um ser é algo que se torna algo, por si. Vou tentar explicar de outra forma, definindo antes outros conceitos: Um organismo é um sistema de órgãos, de unidades funcionais que, em interação, determinam a “vida”, o funcionamento, do sistema. Embora “vida” e “funcionamento” possam se assemelhar em alguns contextos, “vida” sugere que quem a possui tem uma disposição para algo mais aberto a certas possibilidades indeterminadas em seu desenvolvimento. “Funcionamento” já sugere algo mais objetivo, orientado a um conjunto de funções determinadas, mesmo considerando que "conjunto" pode ser tão vago quanto se queira. Poeticamente, do conceito de vida emana a idéia de mistério.
Ser, penso ser, é um atributo daquilo que comporta uma alma. O resto são objetos, embora alguns possam só existir em um ambiente criado por almas e, de certa forma, prescindir de alma para ser (talvez um ser marginal?). Então podemos ter organismos vivos analisados em contextos funcionais, tanto quanto podemos ter organismos de objetos sem alma própria. Dos organismos vivos, aqueles com alma própria, podemos dizer que eles “vem-a-ser” durante suas vidas, isto é, transformam-se em si mesmo continuamente.
Penso que isto é a máxima expressão do mistério absoluto. Outra maneira de considerar organismos vivos é que eles se desenvolvem, ou vão se transformando, a partir de forças internas, enquanto objetos sem alma não, são atuados a partir de fora de seus corpos. Mesmo organismos com alma, portanto determinados por impulsos internos a eles, podem ser condicionados, ou influenciados, por estímulos externos. É comum vermos na literatura distinção entre “organismo”, significando aquele com alma, e “mecanismo”, significando o que chamo de organismo determinado externamente. Um mecanismo pode enganar, parecendo ter vida, ao processar estímulos externos a ele fornecidos, segundo algoritmos bem elaborados. Podemos nos enganar, como intuo que seja, ao considerar que alma seja um tipo de algoritmo.
