Mutirão da Gambiarra - lista

Primatas...

mairabegalli — Fri, 24 Aug 2012 10:53:23 +0000

O pessoal do MSST já trabalha com eles...

...Marcelo Braz linkou na lista uma notícia sobre os Bonobos:

Um estudo publicado agora na Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) revela a capacidade destes símios fabricarem ferramentas em pedra para as utilizarem com um objectivo próprio. O autor da proeza foi Kanzi, um bonobo de 32 anos, famoso pela sua inteligência: conhece a linguagem gestual, é capaz de entender e expressar ideias relativamente complexas e até de inventar novas palavras. Além de fabricar ferramentas utiliza-as de todas as formas possíveis.

E nós aqui, ainda pensamos ser tãooo superiores?

Conversas Paralelas

mairabegalli — Thu, 31 May 2012 08:33:06 +0000

O Encontrão HiperTropical trouxe novos compartilhamentos e conversas para lista :) Bruno Tarin linkou o "Brasil Vivo - Brasil Menor", uma atividade autogestionada, que acontecerá na Casa Rui Barbosa, no dia 15 de junho, durante a Cúpula dos Povos. Ainda sobre Rio +20 e futuros, Orlando agregou o vídeo sobre Lixo Eletrônico do Hernani para EBC, e Marcelo Braz outro sobre guerreiros tribais. Henrique Parra expôs o pedido de apoio ao Lorea/N-1, um software livre e plataforma online que oferece uma ferramenta de rede social alternativa a diversos movimentos sociais e grupos ativistas.

Basta acessar o link, preencher (3 linhas) o formulário e votar no projeto. Eu utilizo o software e tenho incentivado as pessoas a utilizarem ele. quem sabe assim fortalecemos uma alternativa nao corporativa ao Facebook. Com este apoio eles podem ganhar 8000 mil euros. O que ajuda um pouco a rede. O custo de manutenção dos servidores é de 7000 euros por ano.

Metareciclando sustentabilidades

mairabegalli — Sat, 14 Apr 2012 10:59:10 +0000

Na última semana os temas sustentabilidade e compartilhamento de projetos apareceram bastante na lista MetaReciclagem.

Fabs linkou a Appropedia, um wiki de soluções sustentáveis colaborativas utilizando apropriação crítica das tecnologias. Gama, do Puraqué, relatou trechos sobre a primeira reunião do projeto Mapa Colaborativo das Plantas Medicinais, que está sendo desenvolvido na Escola Rotary e pretende valorizar a tecnologia e a sabedoria popular.

Felipe Cabral trouxe as experiências das carroças tunadas, e Regis a inserção do Bailux no Mappa. Compartilhamentos que sincronizam com a proposta de Andres Burbano, disponível na plataforma do CCE, sobre Ciência Cidadã.

Porém, a thread mais "popular" foi a do Fabbri que abriu a discussão sobre como fazer "Janelas Verdes". Felipe Fonseca trouxe os links Refarm The City e das Terras Livres que ampliaram a conversa:

Fabbri

Imagina um sistema de irrigação tipo esse. Só que a planta fica para fora, e a ilumicação controlada por
cobertura que abre/fecha. O mínimo de terra ou mesmo em suporte de vidro ou plástico/pet com as
raízes protegidas, um mínimo de água circula - tipo alguma técnica hidropônica com sorte.

Felipe Fonseca

Outro lance interessante é aquaponia, mas aí dentro do ap - o link foi dica do Orlando, tempos atrás.

Cinthia

Terra pesa pra caramba e dependendo do que você quiser plantar, precisará de bastante. Nesse caso, concordo com efe, 2m é muita coisa. Uma vez fiz uma estrutura com pet e madeira de 2m, nessa brincadeira foram 340kg de terra. Tive que colocar uma lona plástica pra segurar a água da irrigação. O ideal é fazer um sistema de escoamento, que pode aproveitar e captar a água da chuva também.

Um dialógo sobre liquidez e invisibilidade

mairabegalli — Sat, 17 Mar 2012 09:39:52 +0000

Fabs puxou uma discussão na lista sobre a sociedade do controle e exposição da vida nas redes sociais:

Acho importante este debate. Sinto na pele a fala do Eugène Enriquez quando diz que: "aqueles que zelam por sua invisibilidade tendem a ser rejeitados, colocados de lado ou considerados suspeitos de um crime." Muitas pessoas acham bizarro eu não estar no Facebook. As que já me conhecem levam numa boa, mas quem não me conhece normalmente não entende e me olha com desconfiança. Isso também bate com a tese sobre privacidade que eu traduzi no Idéias Perigozas, na Introdução à Sociedade de Controle. Nada melhor para esse controle do que tirar o direito a privacidade das pessoas, e melhor ainda se elas mesmas se autopoliciarem para confessar o máximo sobre si em público. E aí a economia de tocaia, a economia dos espiões, lava a égua sem gastar um puto com pesquisa.

E citou trechos de Zygmunt Bauman em Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadorias:
"O novo pendor pela confissão pública não pode ser explicado por fatores 'específicos da idade' – não só por eles. Eugène Enriquez resumiu a mensagem que se pode extrair das crescentes evidências coletadas em todos os setores do mundo líquido-moderno dos consumidores: Desde que não se esqueça que o que antes era invisível – a parcela de intimidade, a vida interior de cada pessoa – agora deve ser exposto no palco público (principalmente nas telas de TV, mas também na ribalta literária), vai-se compreender que aqueles que zelam por sua invisibilidade tendem a ser rejeitados, colocados de lado ou considerados suspeitos de um crime. A nudez física, social e psíquica está na ordem do dia".

E uma publicação da Forbes, the Stalker Economy:
"All too often what customer-centric companies mean is that they have the customer centered neatly in the cross-hairs of an elaborate mechanism tuned to bop them in the brain with “messages” so they’ll part with more of their cash. It’s the well-known consumer mass-marketing engine, now greatly refined. All the new personal data that’s pouring into the online world is making it much easier to aim these mechanisms (at us, of course). The resulting environment is what my friend Mary Hodder calls the Stalker Economy".

Orlando, comentou:

Queria poder organizar melhor a sequencia da tredi e entrar forte nesta conversa, que me toca, passa por toda uma luta de anos, de sofrimentos atuais e passados, de vivências quase sempre incompreendidas mas o tempo não tá deixando, ainda não estou conseguindo dobrá-lo. O Henriquez escreveu um tempo atrás um lance que deixou a marca do nome dele na minha cabeça, foi um dos responsáveis por me fazer querer fazer outra "administração". Fui ler o texo do Bauman, cheguei na metade. Bem um lance que eu tava falando um dia desses sobre pessoas e produtos. reacesso geral! É só o primeiro capitulo, né?! Tem mais de onde veio esse?

Arlekino, respondeu:

Na verdade, o Bauman faz várias versões do mesmo argumento, nos livros dele. Além de Vida para o Consumo, eu li Comunidade: busca por segurança no mundo atual. Muito bons. Mas muita coisa do argumento do Bauman já está na Sociedade de Consumo, do Baudrillard. Cês já leram esse? Users like you? Theorizing agency in user-generated content. E aí, essa tema já está ficando tão recorrente (sempre diferente) de um jeito que às vezes penso que podíamos em montar uma sucursal da Privacy International entre nós. Eu ia falar no Google Watch e do Scroogle... alguém entendeu o que aconteceu?

Fabs:

Os domínios que o cara mantinha viraram campo de batalha entre sysadmins e crackers. Aí ele radicalizou e tirou tudo do ar de uma vez.

"I no longer have any domains online. I also took all my domains out of DNS because I want to signal to the criminal element that I have no more servers to trash."

Dicas para guardar coisas nas nuvens

mairabegalli — Sun, 05 Feb 2012 10:23:46 +0000

Marcelo Braz abriu um thread na lista pensando no caso Megaupload.

Comecei a ver alternativas para guardar badulaques. Eu usava/uso ainda bastante o Dropbox. O que vocês usam?

Ele também citou o Otixo como possibilidade, e assim a conversa evoluiu. Fabbri indicou o UbuntuOne. A dúvida de Mbraz era se aceitava Webdav. Até que Yaso indicou um caminho de desvio.

Marcelo devolveu uma resposta para Yaso com mais alguns caminhos (1, 2, 3) que podem ser úteis para muita gente. E ainda comentou:

O UbuntuOne não deixa voce agregá-lo ao Otixo e assim montar apenas um webdav junto como outros serviços que você use. E já é muito estranho ele não aceitar webdav, sendo esta uma ferramenta disseminada. O Dropbox mudou seus termos de serviço recentemente e não há nenhuma
garantia de que algo parecido ao Megaupload não aconteça com ele em determinado momento. O Sparkleshare está em pleno desenvolvimento, open source, permite usar seu próprio servidor e me parece que é peer.

Das coisas que Metareciclagem pode ser

mairabegalli — Fri, 21 May 2010 20:33:54 +0000

No outono de 2005 rolou uma conversa na lista " pauta: Metareciclagem não é hardware !"

efeefe:

"Se a gente pensar de forma descentralizada, a culpa não é "deles", mas de cada um de nós. Metareciclagem não tem um escopo fixo, é um jeito de usar coisas. O que entra nisso
depende de o que cada um de nós chama Metareciclagem. Eu, o sapo e a bia fizemos
um workshop de cartolina e colagem e chamamos de MetaReciclagem.

Tem a tal oficina de caderninhos. Tem fazer sites mandando tradução literal pro inferno. Tem usar câmera de 300 rural pra fazer toscobídeos. Tem arrumar um carro mais velho que eu. Tem o chocolatelab do xslv. Tudo pode ser Metareciclagem.

Depende de o que eu quero chamar de Metareciclagem. E depende de eu contar pros outros, pela lista e pelo wiki."

dpadua:

"Como se resolve esse problema ? Como botar na cabeça do povo que metareciclagem não é montagem e manutenção de computadores velhos pra montar
telecentro com LTSP ?

Acho que o lance é mostrar outras metareciclagens... fazer outras metarecicladas. Começar a usar o termo pra fazer coisas que ninguém pensou ou fez ainda.

O Software Livre em si já é uma metareciclagem...(O Estúdio Livre avançou um pouco mostrando como metareciclar vídeo, imagem, som, etc... )

- Culinária é metareciclagem?
- Cabelereiros e Manicures são metarecicleiros?
- Meu circo criou uma história folclórica pra qualquer inventar o que quiser em cima, e dá oficinas de remix de linguagens teatrais pra que qualquer um invente mais personagens pro folclore (copyleft total). O circo é metarecicleiro?

Se é colaboração+apropriação+replicação (possíveis só com conhecimento livre), então é metareciclagem? Como é isso quando falamos de plantar soja ou abrir uma igreja evangélica?

Metareciclar pra criar espaço (telecentro por exemplo) é melhor do que metareciclar pra fazer festa? Como as coisas se encontram?"

Cinco anos depois muita coisa aconteceu, pessoas entraram e saíram da rede.

Metareciclagem foi remixada por coletivos e projetos diversos.

E pra você, hoje, o que mais Metareciclagem pode ser?

EcologiaMetaReciclagem

felipefonseca — Tue, 13 Jan 2009 21:44:23 +0000

Artigo original em anexo (PDF). Na versão abaixo (e anexa em ODT), tirei a imagem e fiz poucas correções gramaticais.

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Ecologia MetaReciclagem: uma proposta de um framework de sistemas para comunidades de prática

Dalton L. Martins, Tanya Stergiou e Munir Younes

Resumo

O artigo apresenta a ecologia de sistemas de informação de uma comunidade de prática de usuários baseada na Internet. Através da relação entre a comunidade de prática e seus sistemas, o artigo apresenta uma metodologia para replicação de comunidades com o suporte de sistemas de informação em suas várias etapas de desenvolvimento. É feito um estudo de caso da comunidade MetaReciclagem e a forma como seus grupos de usuários se apropriam da ecologia de sistemas em seu cotidiano.

Introdução

Comunidades, utilizando os recursos das tecnologias da informação, têm-se constituído em um foco importante de pesquisas tanto nos aspectos sociais do trabalho em grupo quanto nos aspectos tecnológicos de suporte a esse trabalho. Usuários na Internet, através de sistemas de informação, têm-se agrupado em comunidades virtuais como "uma estratégia de integração que auxilia os membros a gerenciar a sobrecarga de informação, receber retorno a respeito de novas idéias e manter-se lado a lado com idéias de ponta, técnicas e ferramentas" (Wenger et ali., 2002).

Wellman (2001) nos oferece uma definição operacional que auxilia a compreender a importância da comunidade como estrutura social de referência para a Internet: "Comunidades são redes de laços interpessoais que proporcionam sociabilidade, apoio, informação, um senso de integração e identidade social ."

Tornam-se, dessa forma, domínios de apoio e de referência que ultrapassam, muitas vezes, os limites geográficos de outras formas de instituições sociais e "de fato, numa economia de rápidas movimentações baseada no conhecimento, esses domínios são frequentemente mais estáveis e duradouros do que projetos específicos, postos de trabalho, produtos ou mesmo ramos de negócios" (Wenger et ali., 2002).

São esses domínios, as comunidades, que passam portanto a estruturar e orientar os fluxos de informação oriundos da colaboração entre os seus membros, através de mecanismos de interação projetados a partir de sistemas de informação com suporte a Web. Considerando esses sistemas de informação como verdadeiros dispositivos técnicos de apoio a formação e desenvolvimento da comunidade, podemos constatar que uma verdadeira ecologia cognitiva, relacionada às dimensões técnicas e coletivas da cognição, começa a se desenhar dado que "os dispositivos técnicos são portanto realmente atores por completo em uma coletividade que já não podemos dizer puramente humana, mas cuja fronteira está em permanente redefinição" (Levy, 1993). Portanto, ao caracterizarmos as comunidades não podemos deixar de lado a forma como a mesma constitui a sua ecologia cognitiva e como essa ecologia atua em relação a estruturação e orientação dos fluxos de informação.

Um ponto de fundamental importância em se tratando de ecologias cognitivas constituídas por comunidades baseadas na Web e seus dispositivos técnicos é o seu ciclo de realimentação, caracterizado pela forma como a comunidade se apropria da tecnologia e interfere na mesma para ajustá-la, adaptá-la conforme a evolução de suas necessidades e dos domínios da comunidade. Em termos das tecnologias da informação, temos que "a difusão da tecnologia amplifica seu poder de forma infinita, à medida que os usuários apropriam-se dela e a redefinem. As novas tecnologias da informação não são simplesmente ferramentas a serem aplicadas, mas processos a serem desenvolvidos. Usuários e criadores podem tornar-se a mesma coisa" (Castells, 1999). As tecnologias da informação, sendo tecnologias essencialmente de manipulação simbólica, facilitam o seu próprio processo de reconfiguração em torno de "comunidades de inovação tecnológicas que podem aumentar a velocidade e a eficiência na qual usuários e empresas podem desenvolver, testar e difundir suas inovações" (VonHippel 2005).

O objetivo deste artigo é caracterizar uma comunidade baseada na Web, a comunidade MetaReciclagem, com a intenção de oferecer uma proposta de um framework para ecologias cognitivas através dos sistemas de informação e suas características a partir dos processos desenvolvidos pela interação entre os membros da comunidade.

Comunidade MetaReciclagem

Criada em dezembro de 2002, como uma comunidade independente e distribuída geograficamente através de seus membros, a MetaReciclagem origina-se a partir de uma lista de emails na Web com o objetivo de ser uma comunidade interdisciplinar tendo “como foco o desenvolvimento de tecnologias para redes sociais, criando alternativas para interconectar e integrar comunidades geograficamente dispersas” (Dimantas, 2006). Dessa forma, podemos caracterizar MetaReciclagem como uma verdadeira comunidade de prática em seus três níveis estruturais: o domínio, a comunidade e a prática (Wenger, 2002).

O domínio da comunidade é aquilo que define a identidade da comunidade, seus pontos de interesse, seus focos de conversação. A comunidade MetaReciclagem volta-se para uma ampla interdisciplinaridade em torno do tema redes sociais, abordando desde questões técnicas relativas a reciclagem de computadores e software livre, até questões de fundo filosófico relacionando práticas pedagógicas em projetos sociais e a livre circulação da informação.

A comunidade é formada pelas relações e interações entre seus membros, sendo a estrutura social que permite o aprendizado. A comunidade MetaReciclagem é formada por aproximadamente (o fluxo de usuários que entram e saem da comunidade é considerável) 230 pessoas espalhadas em diversas cidades do Brasil e até mesmo do exterior, contando atualmente com alguns membros de Portugal. Os membros da comunidade são a maioria do sexo masculino (81,8%) e possuem idade majoritária entre 25-34 anos (72%), sendo que em torno de 54% dos membros reside na região de São Paulo (Caetano, 2006). Os membros da comunidade possuem ampla formação acadêmica e área de atuação, indo desde artistas plásticos, jornalistas, advogados a engenheiros, cientistas da computação, técnologos e matemáticos.

A prática é o conjunto de metodologias, idéias, ferramentas, informação, estilo, linguagem, histórias e documentos que os membros das comunidade compartilham (Wenger, 2002). A prática é aquilo que a comunidade gera, troca, compartilha em torno de seu domínio de interesse, sendo registrado e compartilhado através de diversas formas possíveis, desde encontros presenciais até sistemas de informação baseados na Web. A prática da comunidade MetaReciclagem está essencialmente focada em torno de três níveis - infra-estrutura lógica, infra-estrutura física e interação e integração de capital humano (Dimantas, 2006), chamados de a Tríade da Informação Livre, que são os três níveis necessários para a criação de redes sociais como estratégia de integração de comunidades. A infra estrutura física tem relação com os computadores, redes de dados, cabos e materiais físicos necessários. A infra-estrutura lógica tem relação com os sistemas de informação utilizados, integradores e agregadores de informações. A interação e integração do capital humano tem relação com o processo da troca da informação entre os membros da comunidade. A comunidade MetaReciclagem atua, portanto, como uma comunidade de prática que tem por objetivo desenvolver tecnologias para redes sociais e o desenvolvimento das próprias redes sociais, atuando nos três níveis da tríade da informação, formando, dessa forma, uma estrutura social baseada na Web para o desenvolvimento de projetos, trocas de experiências, análises de técnicas e ferramentas, relatos de práticas sociais e tecnológicas em torno do domínio das redes sociais. Podemos entender MetaReciclagem como sendo uma comunidade de prática focada no desenvolvimento de outras comunidades de prática usando, dessa forma, a si mesma como um laboratório de experimentação de tecnologias para redes sociais, metodologias de avaliação e replicação dos seus conceitos em projetos técnicos e sociais.

Através de parcerias com diversas instâncias do terceiro setor e do poder público, a comunidade MetaReciclagem vem desenvolvendo projetos dentro do domínio das redes sociais, atuando em áreas como a inclusão digital, cultura digital, desenvolvimento de software livre e reciclagem de computadores, formando o corpo de prática da comunidade, através de suas experiências. As parcerias e os projetos estabelecidos pela comunidade são geograficamente distribuídos em cidades como Santo André, Campinas, São Paulo, Manaus, Belo Horizonte, Rio de Janeiro, Teresina, Arraial d'Ajuda e Porto Alegre. São os membros da comunidade através de suas articulações locais que constrõem suas relações de parceria com Organizações Não- Governamentais locais e instâncias do poder público municipal e estadual. Foi através dessa dinâmica e capilaridade nacional de atuação da comunidade em práticas relacionadas a redes sociais que levou o Ministério da Cultura a identificar "o processo de MetaReciclagem como sendo um dos eixos temáticos da ação cultura digital" (Ministério da Cultura, 2004) em seu projeto Pontos de Cultura, que "será o meio de ligação entre as ações do poder público e as ações da própria comunidade; e o meio de ligação entre as ações culturais das diversas comunidades articuladas" (Gil, 2004).

Dessa forma, a comunidade é estruturada através de suas ações locais de pesquisa, desenvolvimento, inovações, aplicações e através dos sistemas de informação Web, que permitem a articulação, registro, avaliação, compartilhamento e colaboração entre as diversas instâncias locais da comunidade e suas iniciativas. Somente através da ecologia formada por esses sistemas torna-se possível o desenvolvimento de ações descentralizadas e o suporte e acompanhamento da comunidade dessas mesmas ações, sendo que a ecologia é alimentada por ações pontuais locais e torna-se o ponto de referência e validação dessas ações, como ponto de estabilidade e estrutura de organização social.

Ecologia MetaReciclagem

O termo ecologia deriva de dois vocabulários gregos: oikos (casa) e logos (estudo). Logo, podemos dizer que ecologia está relacionada ao estudo do ambiente, ou seja, dos processos que definem o ambiente, delimitam suas fronteiras e permitem a relação entre seus elementos constitutivos. Em termos de comunidades baseadas em sistemas de informação Web "os processos que sustentam a rede social são processos de comunicação, que geram um corpo comum de significados e regras de comportamentos (a cultura da rede) e um corpo comum de conhecimentos" (Capra, 2002).

Esses processos de comunicação ocorrem das mais variadas formas possíveis, seja em encontros presenciais entre os membros da comunidade, seja através de suas interações pelos sistemas de informação de articulação da comunidade. Através dos registros gerados pelo uso comum desses sistemas, a comunidade vai tecendo a cultura da rede, estabelecendo suas relações e bases conceituais a partir das quais orienta seu trabalho e a produção de significados. Dessa forma, é o fluxo de comunicações, através de seu registro, que define e redefine continuamente a ecologia de sistemas de suporte a comunidade, pois "cada comunicação gera pensamentos e um significado, os quais dão origem a novas comunicações" (Capra, 2002).

Criar, portanto, uma ecologia de sistemas de informação com base no suporte à colaboração da comunidade tem se mostrado uma tarefa de contínua adaptação conforme o processo evolutivo da própria comunidade.

Antes de iniciar uma análise da ecologia MetaReciclagem como um todo, vale aqui registrar o processo histórico de formação dessa ecologia conforme a própria evolução da comunidade. O início da comunidade se deu através de sua lista de emails, sendo uma das mais clássicas e utilizadas ferramenta de comunicação da sociedade de informação (Tyler et al., 2005). Utilizamos o sistema de gerenciamento de emails Mailman (http://www.gnu.org/software/mailman/index.html). A lista de email rapidamente se tornou insuficiente como forma de registro e de trabalho de idéias de projetos, protótipos, experimentações, devido principalmente a dificuldade no processo de recuperação da informação.

Dessa forma, surge dentro da comunidade o sistema MediaWiki (www.mediawiki.org), o mesmo sistema utilizado na construção da WikiPediaé basicamente um sistema de edicação coletiva de páginas web, que permite que os usuários do sistema possam criar páginas relatando idéias, projetos, coletando informações e registrando experiências. O sistema também que vários usuários possam editar a mesma página, dando possibilidade de colaboração na construção coletiva de idéias.

Resolvido o problema do registro e recuperação de idéias e projetos, surgiu dentro da comunidade a questão de coletarmos e organizarmos de forma flexível e evolutiva os links que os membros da comunidade desejam compartilhar com a rede. Após vários testes, chegou-se ao sistema Scuttle (http://scuttle.org/), sistema que permite aos membros da comunidade cadastrarem seus links e classificá-los por taxonomias. O sistema agrupa todos os links que foram classificados nas mesmas taxonomias do usuário e de todos os outros membros, facilitando a busca temática na base de links e construindo um repositório de informações consistente com os seus objetivos, ou seja, com seu domínio.

Após a implementação desses sistemas, surgiram três novos problemas derivados do próprio processo evolutivo da prática da comunidade. Após uma intensa fase de criação de projetos, alguns iniciaram seu processo de implementação, gerando como consequência um conhecimento prático de determinadas soluções tecnológicas e experiências sociais no âmbito do domínio da comunidade. Essas experiências precisam ser relatadas no cotidiano dos trabalhos e os sistemas de informação até então existentes mostravamse insuficientes como possibilidade de registro e mapeamento dos trabalhos. Sentia-se falta de suporte a imagens, de um ambiente que permitisse a construção de um diário de experiências e de um ambiente que permitisse a comunidade criar cursos à distância para seus membros a respeito de suas pesquisas e experiências. Surgiram dessa forma, o sistema de suporte à educação à distância Moodle (www.moodle.org), o sistema de gerenciamento de imagens Gallery (http://gallery.menalto.com/) e o sistema de Blog Coletivo WordPress (http://wordpress.org/).

Por fim, foi criada na comunidade um sistema de agregador RSS (Really Simple Sindication) que agrega todas as informações que circulam em todos os ambientes que constituem a ecologia de sistemas, permitindo ter uma visão geral de tudo o que ocorre dentro da comunidade. Esse sistema tem por objetivo apenas facilitar observar a partir de um único todas as alterações na ecologia da comunidade.

Sistema	Usuários	Tipo de colaboração	Quantidade
Mailman (lista de e-mails)	233	Mensagens	Média 45/dia
Mediawiki (wiki)	181	Páginas	381
Scuttle (links)	43	Links	3500
Wordpress (blog)	25	Publicações	129
Gallery (imagens)	20	Imagens	2128
Moodle (cursos)	10	Cursos	7

Segundo Wenger (2002), há 3 principais níveis de participação dos membros de uma comunidade. Há o grupo nuclear, que é composto em média de 10 a 15% da comunidade, que participa dos projetos da comunidade, identifica tópicos de interesse para o grupo e vai criando uma agenda de reflexões, através de suas mensagens, experiências, imagens e links. O próximo nível é o grupo de membros ativos, em média 15 a 20% da comunidade, que participam dos eventos da comunidade, ocasionalmente participam das discussões sem a mesma regularidade e intensidade do grupo nuclear. A maior parte da comunidade é composta pelo grupo periférico que são os usuários que raramente participam.

Observando os dados da tabela 1, podemos analisar como esses números revelam, através do uso da ecologia de sistemas, esses três níveis de usuários. Primeiramente, a maioria absoluta dos membros participa da lista de emails, que é um sistema que não exige muito envolvimento por parte do usuário, já que não há necessidade da leitura da mensagem e tão pouco de participar da discussão. Há uma configuração específica do sistema MailMan que permite aos membros da lista receber as mensagens uma-a-uma (188 membros) ou um único email contendo o resumo das mensagens (45 membros). É curioso notar que o número dos membros que recebem as mensagens individualmente é muito próximo com o número de membros registrados no sistema Wiki (181). Uma análise dos dados de participação de membros no mês de junho de 2006, mostrou que houve 96 membros que participaram de discussões da lista. Observando que tivemos um número de 31 membros que publicaram menos que 3 mensagens durante o mês, sendo os 65 (27,9%) membros restantes indicando um número dentro da faixa de usuários ativos e participantes do grupo nuclear.

Já analisando a participação dos membros da comunidade nos outros sistemas de informação, podemos perceber uma queda grande de participação: Scuttle (18,5%), WordPress (10,7%), Gallery (8,6%) e Moodle (4,3%). Essa redução pode ser avaliada pelo fato de que esses sistemas indicam um maior necessidade de envolvimento por parte dos membros da comunidade na execução de projetos, na proposição de novas idéias, na pesquisa de temas de estudo e na montagem de cursos, mostrando que esses sistemas acabam se tornando o meio de trabalho e articulação do grupo nuclear da comunidade. Outro elemento importante a ser analisado é o fato de que esses sistemas possuem um maior grau de complexidade, dado que o usuário filtra e estrutura os fluxos de informação de forma lógica e organizada segundo seus próprios critérios, envolvendo processamento de recursos audio-visuais e categorização da informação. É, portanto, através desses sistemas que o grupo nuclear articula suas ações e vai pautando o restante da comunidade, formada pelo grupo de usuários ativos e periféricos.

Metodologia de replicação

Wenger (2002) descreve os cinco estágios de desenvolvimento de uma comunidade: potencial, união, maturação, articulação e transformação. O estágio potencial indica a fase em que percebemos o potencial de formação de uma comunidade em torno de um determinado domínio. A união consiste do processo de agregar pessoas em torno da proposta. A fase de maturação consiste na etapa de idenficar com maiores detalhes o domínio da comunidade, quais são seus interesses, suas especificidades e de atuação na formação da cultura de base e dos consensos da comunidade. A fase de articulação envolve o agrupamento dos membros em torna da execução dos projetos, implementação de idéias, construção de protótipos e obtenção de recursos. Após essa fase, a comunidade passa por uma etapa de transformação, redefinindo objetivos, práticas e buscando novas possibilidades.

Como forma de atender de estruturar esses cinco estágios de desenvolvimento, propomos um framework como metodologia de replicação do processo desenvolvido pela comunidade MetaReciclagem demonstrado na tabela 2.

Fase	Sistema	Uso recomendado
Potencial	Lista de e-mails	Criação da lista e convite para potenciais interessados com o objetivo de identificar o real poder da comunidade.
União	Lista de e-mails e Links	Ampliação dos membros da comunidade a partir do grupo inicial. Coleta de links de referência sobre o domínio da comunidade.
Maturação	Wiki	Criação dos primeiros projetos coletivos. Estruturação das idéias.
Articulação	Blog, imagens, Cursos	Relato dos processos de trabalho. Documentação dos projetos e replicação de iniciativas.
Transformação	Lista de e-mails	Abertura de novas discussões, redefinição de escopo e de novas tendências.

Agradecimentos

Gostaríamos de agradecer aos membros da comunidade MetaReciclagem como um todo, em especial a Felipe Fonseca, Hernani Dimantas, Miguel Caetano, Marcelo Braz e Daniel Pádua pelo apoio na realização deste trabalho.

Conclusão

Este artigo teve por objetivo apresentar a experiência da comunidade MetaReciclagem na criação de uma ecologia de sistemas de informação Web para atender as necessidades em evolução com o passar do tempo de sua comunidade de prática. O conceito de comunidade de prática e sua relação com a ecologia de sistemas permitiu traçar um paralelo direto entre as fases de desenvolvimento de comunidades e o uso de sistemas de informação para dar suporte a esse mesmo desenvolvimento.

Dessa relação também pudemos observar, de forma geral, a participação de uso dos sistemas pelo grupo de usuários periféricos, ativos e nuclear, indicando uma possibilidade de tendência de uso de sistemas específicos não só para necessidades específicas, mas também para níveis diferentes de envolvimento e participação do trabalho da prática e das experiências da comunidade.

É , portanto, através dessa experiência que propomos uma metodologia de replicação e estrutura da ecologia de sistemas através das etapas de desenvolvimento de uma comunidade, baseada em alguns sistemas de informação baseados em software livre e que podem ser utilizados e adaptados por qualquer comunidade em formação ou em diferentes estágios de desenvolvimento.

REFERÊNCIAS

[1] Caetano, Miguel Afonso. "Tecnologias de resistência: transgressão e solidariedade nos media tácticos". Dissertação de Mestrado.2006. Insituto Superior de Ciências do Trabalho e da Empresa. Portugal.

[2] Capra, Fritojf. As conexões ocultas ciência para uma vida sustentável. Ed. Cultrix - Amana-key. 2002

[3] Castells, Manuel."A sociedade em rede". Editora Paz e Terra. 1999

[4] Dimantas, Hernani. "Linkania: a sociedade da colaboração". Dissertação de Mestrado. Pontifícia Universidade Católica. São Paulo. 2006.

[5] Gil, Gilberto. Discurso do Ministro sobre o Programa Nacional Cultura, Educação e Cidadania Cultura Viva, durante encontro com artistas em Berlim. 2004. Link:

http://www.cultura.gov.br/noticias/discursos/index.php?p=847&more=1&c=1&...

[6] Levy, Pierre. "As tecnologias da inteligência: o futuro do pensamento na era da informática". Editora 34. 1993.

[7] Ministério da Cultura. Catálogo do Programa Cultura Viva.2004 Link:

http://www.cultura.gov.br/sys/skins/cultura_viva_capa/img/cartilha_cultu...

[8] Tyler, Joshua R., Wilkinson, Dennis M., Huberman, Bernarndo A.,Email as spectroscopy: automated discovery of community structure within organizations. The Information Society 2005. Ed. Taylor & Francis Group. 2005.

[9] Von Hippel, Eric. "Democratizing innovation technologies". MIT Press. 2005.

[10] Wellman, Barry. "Physical place and cyberplace: the rise of networked individualism", International Journal of Urban and Regional Research, 1. 2001.

[11] Wenger, Etienne, McDermott, Richard, Snyder, William M. "Cultivating Communities of Practice". Harvard Business School Press. 2002.

DefinindoMetaReciclagem

felipefonseca — Tue, 30 Sep 2008 19:47:36 +0000

aqui:

http://thread.gmane.org/gmane.politics.organizations.metareciclagem/8697...

PraQue

felipefonseca — Thu, 04 Sep 2008 18:09:00 +0000

seguindo uma conversa que começou aqui.

efeefe

tenho me perguntado de maneira mais aprofundada sobre a existência disso tudo. Acho que eu tenho uma certa nostalgia por um tempo em que a MetaReciclagem reunia uma dúzia de pessoas dispostas a fazer coisas juntas. Hoje a lista metarec tem 368 pessoas, e pouco ou nada se articula por aqui. Acho que as listas em geral são uma coisa um pouco defasada, e até cheguei a começar a reorganizar o site da MetaReciclagem pensando que ele pode virar um ambiente de articulação, mobilização, agenciamento. Mas no processo tenho me perguntado cada vez mais se faz sentido. Se ainda tem alguém interessado em usar um sistema como esse. Em chamar as coisas que faz de MetaReciclagem, e com isso contar com o apoio de outras pessoas. Ou se ainda tem gente interessada em apoiar os projetos de outrxs.

(...)

Acho que tem um ponto de limite, de agitação coletiva, que determina a participação das pessoas: a partir dali, mais gente entra. Daí que só faz sentido desenvolver uma estrutura que facilite essas coisas se as pessoas forem usar.

(...)

E aí pergunto: faz sentido eu pensar nisso? Faz sentido a gente ter uma estrutura pra agenciar ações coletivas entre pelo menos essas 368 pessoas que tão na lista e tantas outras que entram a cada dia no site pelo google ou coisa parecida? Faz sentido a gente pensar em uma estratégia de logística distribuída pra aproveitar a exposição que a gente teve, e que até hoje continua gerando contatos de pessoas e empresas que querem doar seus equipamentos mas não sabem pra quem? Faz sentido buscar um nexo, tentar encontrar pontos em comum e possibilidades de ação conjunta? Será que ainda é possível articular a idéia de 'comunidade' distribuída ou isso é coisa de 2001?

ruiz

agora, que o papo de comunidade distribuida eh de 2001 tambem concordo. somos uma comunidade unida!

stalker

Compartilho completamente o diagnóstico do FF sobre a inocuidade de estruturas sem dynamos (como se diz na semiótica) ou sem desejo (para a psicanálise). O que se disse para o MetaRec, vale para a Indymedia, o EL, o Estilingue, talvez o rizoma das rádios e tvs livres, boa parte das rádioslivres (caso que conheço: a RadiolaUFMG).

Eu acho que namoro longo, ou casa, ou termina. Mas se não casa na hora que há amor profundo (a parte as paixões), depois não adianta, vira mais um compromisso ex-voluntário.

Na primeira vez que tentamos casar (institucionalizar) nossas iniciativas primeiro, foi cedo demais. Apaixonados, mas muito adolescentemente apegados a uma independencia que, como vimos logo depois (quando fomos empregados e cooptados e, alguns, corrompidos) nunca havia existido. Agora, quem começou com menos de duas dezenas de anos, agora está chegando as três (ou quatro, como eu, que estou há 18 anos nesse boogie-woogie), tem contas a pagar, filhos a criar, casamentos a preservar (ou a abandonar). Temos que respeitar nossas novas realidades pessoais, ou seja, nosso amor pelas ações autonomistas e inovadoras tem que ser sustentável em longo prazo.

Será que ao virarmos pessoas jurídicas, seremos obrigatoriamente iguais às ONGs formadas nos anos 80 e 90, que a gente tanto malhava (com boas razões mas nem tão bons afetos)? Elas próprias (as ONGs) absorveram inúmeras inovações que o nosso ciberativismo inventou, assim como muitas as pessoas nelas se empregam hoje.

Esgotamos o combustível das paixões de começo e o que era volátil, já se sublimou. Temos amor bastante para continuar? Toleraremos abandonar nossos projetos nos dizendo que "foi curto o verão"?

lelex

explode suavemente perante nossos olhos as incertezas do pertencimento, as
raízes que se quebram ao mesmo tempo que ensaiam renascer. Enxergamos nossa
frágil condição de Ser e Estar com a perplexidade comum aos que se perdem no
redemoinho das gerações. E o som de nossa tragédia a perscrutar o coração
inquieto...

liquuid

Tem lab que é e não sabe, ou não tem a manha pois ta crú e verde.

efeefe, respondendo ao stalker:

> Elas próprias (as ONGs) absorveram inúmeras
> inovações que o nosso ciberativismo inventou, assim como muitas as pessoas
> nelas se empregam hoje.

isso pra mim é algum tipo de sucesso. fazer amigos e influenciar pessoas :P não tenho nada contra esse tipo de absorção, desde que a gente possa manter nosso jardinzinho ativo. o que me incomoda é quando pessoas que podiam estar aqui ajudando a manter as coisas dedicam todo o seu tempo a regar os jardins das instituições que lhes bancam. podem ir lá plantar, regar e jogar esterco onde for, mas que dediquem algum tempinho à nossa horta comunitária, também. não pela produção de alface, mas pela sensação de mexer na terra juntos.

>Temos amor bastante para continuar?

ou alguma outra coisa? eu continuo acreditando que isso aqui, seja lá como a gente chame, desempenhou e pode voltar a desempenhar um papel importante na disseminação de um tipo de sensibilidade íntima com as tecnologias, todas elas. acho que é viável pensar na metareciclagem como catalisadora de uma rede aberta de inventorxs, de pessoas que são amigas e criadoras de tecnologia. mas acho que precisamos mudar algumas coisas fundamentais para chegar a isso.

efeefe, respondendo ao liquuid

> Tem lab que é e não sabe, ou não tem a manha pois ta crú e verde.

mas é aí que eu acho que a gente tem que ir mais fundo. um lab metarec que não sabe que é metarec é um lab de reciclagem de computador. na minha concepção, que é só minha, 'ser metarec' é compartilhar com a rede metarec. o resto é hardware, e isso todo mundo faz. digo, chamar de MetaReciclagem é se inserir em uma rede. se o cara não compartilha com essa rede, pra mim isso não é metareciclagem. e ponto. mas posso estar errado.

efeefe respondendo ao sapo e ao ruiz

> e outra: metareciclagem é uma idéia em processo,
> como tá provado nesses anos. ponto final.

> comunidade unida meu ovo. isso é ideal a perseguir,
> não a realidade de momento algum da nossa história.

também acho que "unida" não é a real. "distribuída" até é, mas o que eu tava questionando não era isso, era "comunidade". o que é isso?

stalker responde a efeefe:

também acho que "unida" não é a real. "distribuída"

até é, mas o que eu tava questionando não era isso, era

"comunidade". o que é isso?

Comunidade é uma lógica específica chamada de comunalização, pela qual produzimos "nós", subjetivações coletivas, uma imagem de corpo coletiva. A peculiaridade dessa lógica é que ela opera no inconsciente, pelos afetos e sensações, pelos juízos perceptuais que nos organizam enquanto sujeitos. Por isso mesmo o que a gente vai depois de "comunidade" (ou nomes equivalentes) sempre parece sem propósito e sem origem. Quando a gente nota, denomina e define, uma parte da comunalização assume a forma de socialização (contratos, estruturas).

Porque se dependemos desses laços profundos para nos constituirmos como sujeitos, evidentemente que esses laços não são acessíveis a nosso discernimento racional, simbólico, consciente. Quando passam a ser, muito do encanto se perde. A o feitiço (o fetiche) se dissipa como se nada tivesse acontecido, ou então vira amor ágapastico (amor sem cobiça).

lelex responde a efeefe
sensibilidade, essa é a palavra mágica... tava me cagando de medo que alguém entrasse radicalizando, evangelizando, doutinando, hehehehe.

mas existe vida, em todos nós, nós da rede, nós em rede... e metareciclagem, pra mim, não se resume a drupal, a equipos reaproveitados, a contratos governamentais firmados...mas a um modo de vida, um modo de ser, de estar... eu tenho me metereciclado diariamente... me aproveitando das funções inusitadas e o que se pode obter através de metareciclagem... sei que sou por demais incomodativa... mas, se a gente não tira proveito, se a gente não fica em paz com nossa consciência, prá que serve mesmo tudo isso?

eu me desiludi, um pouco, porque existe o imaginario coletivo que metareciclagem é de ninguém... eu discordo, eu acho que metareciclagem é de todo mundo... lançamos proposta de licença metareciclagem e pelo jeito o ninguém falou mais alto que todo mundo... não se trata de CNPJ, mas de direito adquirido coisa que ninguém pode tirar de alguém.

teia

aí, me embrenhei mata adentro e num dos trabalhos de criação com uma equipe pequena, a primeira pergunta da minha amiga de trabalho é: Vc é da MetaReciclagem, né? pesquisei sobre vc na rede ....

(...)

talvez criar novos (pretextos) para encontros.... hoje me sinto em comunidade em alguns momentos_rituais: xamânicos, maracatus, congadas, rodas de conversas, tambores... cada vez mais raros.... e um carinho sem fim metarecicleiro -> máquinas-ondas-conexões, é só + pretexto pra descobrir em mim a comunidade....

lelex

então, pertencer é o que faz se sentir em comunidade... pode ser por um segundo, ou pela vida toda... a comunidade é algo de pertencimento... pode não permanecer, mas pertence ou não pertence... eis a questão.

mbraz

nao chamo o que faco de metareciclagem, se alguem quiser chamar que chame e ficarei feliz por isto. Explico, ja' ha' algum tempo ficou mais facil pra mim dizer o que nao e' metareciclagem. Exemplo, posso afirmar com todas as letras que CDI nao e' metareciclagem. E uma outras tantas acoes que tambem nao sao. Nao que tenha algum poder sobre a definicao da coisa, do conceito metarec.

E' so' uma desencanacao sadia. Em outros termos seria algo proximo do gestaltismo -http://pt.wikipedia.org/wiki/Gestalt, so' consigo destacar a forma pela diferenciacao do fundo.

mbraz

concordo com a questao dos labs que o liquuid coloca, e a funcao de compartilhar tem que ser produzida, pois nao faz parte da cultura geral, mas de caracteristicas ou bloqueios individuais, Resumindo, aprende-se a compartilhar.

a ideia dos relatos faz parte deste aprendizado, como forma de criar uma diaspora - uma dispersao de pessoas e conhecimentos, mas nao uma disritmia. Que acontece quando a dispersao fica excessiva, sem reconexao dos vetores geradores.

Porem como pessoa, reservo-me o direito de quando faze-lo, o relato. Usar a surpresa como tatica; re_citando çtalker: surpreender e surpreender-se e' uma questao de tonalidade afetiva.

quanto a praquê continuar?, ora mais, o processo é lento! e talvez nossos filhos apenas comecem a ver o resultado de nosso trabalho...infelizmente..

eu estou cada vez mais enredada, mas acho essencial que haja encontros presenciais pra fortalecer ainda mais a rede, para que aquele sentimento de pertencimento retorne entre os nós da rede..

que tal retomarmos aquele papo sobre um possível encontro intergalático???

vamos nos desenrolar, reconstruir, reorganizar!

lelex

retomo aqui, depois de tudo e todos que li, para dizer que metareciclagem é uma sociedade, sim, uma sociedade autônoma e não anônima... o racíocínio é o seguinte: as crises atingem a tudo e todos.

A comprensão desses fenômenos (e a ação social correspondente à sua negação) exige uma elaboração de uma cultura alternativa em dois níveis:

- da técnica;

- das categorias, em bases concentuais divergentes do "instituído".

Para exemplificar, nas artes o pós-moderno está presente e em grande parte resultante da sociedade pós-industrial, e fomenta, enqto estético, um novo sentido, ou melhor, indicando a ausência de sentidos, afirmando o sentido do vazio, o sentido do nada, a "ausencia de valores", a morte de qualquer afirmação de razão. mesmo que se possa decodificar na arte pós-moderna (ou neo-moderna) muito de percepção dos efeitos da bárbarie, e uma concepção de que novas revoluções estéticas foram condicionadas pelo desencanto com a modernidade, no fundo atesta-se um ceticismo bem comportado, conformado com a "irreversibilidade" dos resultados da herança do iluminismo. bem da verdade que o iluminismo fez a força da revolução burguesa, mas não é aceitável dar sentido único ao ideal iluminista como ideal da sociedade industrial nos moldes capitalistas. O niilismo face à pressuposição da falencia do projeto da modernidade é no mais das vezes reação à massificação dos bens culturais e coisificação dos homens robotizados. ocorre que tal atitude peca tanto pela assunção da culpa pelo desencanto com a modernidade atribuído à imanencia originaria nas bandeiras iluministas como pela indelével marca do "pós-tudo" ou "pós-nada", via de regra neoconservadores, que ao pregarem as "revoluções moleculares" próximos à palavra de ordem : salve-se primeiro antes de salvar os outros.

entonces que considero metareciclagem uma sociedade autonoma, que está sempre pondo em questão suas regras, uma comunidade autonoma... onde suas lideranças são todoas pessoas, ou nenhuma... na real eu não tenho saco prá ficar tirando inço do jardim, acho um saco, gosto de mato...

tenho que almoçar... bateu fome.

hdhd

Sabe, ff, as reuniões ainda existem. fazemos reuniões em outros lugares. metareciclagem é movimento. estamos agindo em muitos lugares, em muitos esporos. metareciclagem não tem forma. são agenciamentos coletivos. atuamos na imanencia da rede. tvz seja esse o motivo da lista não mais ser tão operativa para uns ou que fazer metareciclagem não tem significado para outros. não existe o metareciclagem. foi uma taz... estamos na metareciclagem.

sapo

concordo com o hdhd.

ff, acho que o problema que a infralógica gera nasceu com ela.... cada beirada do rizoma publica o que lhe é interessante, mas a infralógica não está estruturada pra capturar essas conversas "locais".

do jeito que tá hoje, as várias partes do rizoma metarecicleiro têm que se esforçar pra gerar informação PARA a infralógica, o que muitas vezes é redundante e chato na prática.

bom...é isso. tô possuída por um tal sentimento de urgencia e tantas vezes me sinto presa, sem ter pra onde correr, obrigada a pagar contas e não poder oferecer meu tempo às causas que tem importancia realmente. vendo a identidade do país mesmo... ser destruída, dia após dia.

sei que tem muito trabalho a ser feito!!!

e precisamos nos re-unir mesmo...

efeefe, respondendo a hdhd e sapo

a onda é que tirando o regis, o hd, o glerm, eu e mais 2 ou 3, _nem a gente_ usa a tag metareciclagem nos posts da vida. quem tem usado é o mano lá do CDI e coisas piores que a gente já comentou aqui na lista, e aí sem querer a metareciclagem pode ser googlavada.

eu concordo com vocês, que a onda é muito mais agregação do que centralizar a interface.

mas pra isso precisa dessa coisa DIFÍCIL que é usar uma tag, e com isso se inserir em um contexto coletivo.

quando a lelex falou em fazer algum tipo de declaração coletiva sobre a natureza pública da metareciclagem, eu respondi, com o hd, que não achava necessário explicitar isso... que o contexto em rede cumpriria esse papel. ainda acredito nisso, mas acho que a gente precisa falar mais.

o silêncio ainda é fatal ;)

ruiz respondendo a efeefe

"quem tem usado é o mano lá do CDI e coisas piores que a gente já comentou aqui na lista"

e ai chega no ponto. será que não está na hora de compreendermos e colaborarmos com esses nov@s metarecicleir@s?

pense que soh dum programa da Casa Civil, são 90 espaços com a tag metareciclagem pintada nas paredes, mas que boa parte das pessoas não está na lista, ou nao notificam no wiki, etc, mas podem notificar num flickr da vida, e recolher tags eh realmente importante.

da mesma forma, nao-sei-quantos pontos de cultura praticam "metareciclagem", a mesma coisa pra centenas de pontos Gesac, mais dezenas de CDIs etc. Curioso ou não, foi nossa necesidade de expandir essa rede de ações por várias partes que nos transformou em "oficineiros" de metarec, possuidores do ca(nu[ja])do de ouro, e que posibilitou, através de ações concretas, muitas baseadas em encontros físicos, a nossa vontade.

mais encontros, como em sao paulo, como em arraial, como em belem, como em arapiraca, como em recife, como em todo lugar. para, alem de expandir essa rede, fortifica-la, principalmente aonde ela jah existe, mesmo que "deturpada" dos conceitos que brincamo por aqui

se repararem, muitas aspas aqui nesse email.

stalker respondendo ao ruiz

Genial, Ruiz! Concordo completamente, e admiro um insight tão generoso!

Mudando de perspectiva, não fomos nós os parasitados... nos parasitamos (...no sentido filosófico: geramos um campo de ordem, significação e positividade cruelmente ejetando um exterior de caos, absurdo e entropia).

Ou seja (desculpem a metáfora grosseira), parece mais um caso de "quem é o corno: o marido ou o amante?".

Para usar uma metáfora mais celestial, a galáxia gira em torno de um buraco negro. Se tentarmos uma "reunião intergalática" centralizante, vamos parar no início do universo, ou em outro completamente diferente.

Mas se estelarizarmos a poeira difusa, iremos fazer brilhar muitos.

stalker respondendo a lelex

Gostaria apenas de sugerir o seguinte acréscimo: MetaReciclagem consubstancia-se como uma comunidade ética e constitui-se como sociedade autônoma. Assim, formulando, crieio que entreteremos na mente tanto o aspecto afetivo e irracional (comunitário) quanto o passe instituinte dele para o racional, simbólico e deliberado (social).

Também acho que o pós-moderno é capitulação à plutocracia tecnnoburocrática atual.

Somos é contemporâneos, antes durante e depois da suposta modernidade e da suposta pós-modernidade, nosso tempo é o da sabedoria, não o da dissipação.

laura.ssb, respondendo a lelex

porque se metareciclagem é movimento, com que direito
podemos dizer que tal e tais não fazem metareciclagem? a não ser que
exista uma declaração de princípios que diga o que é é e quem faz e
quem pode e quem não pode e quem não quer....

Cada um dedica o tempo e a experiência de que dispõe para contribuir. É aquela velha história: se todos fizerem ao menos pequenas ações, o conjunto vai ter evoluído eficazmente. Talvez daqui uns 10 anos se possa ter uma visão mais acertada de tudo o que tá rolando dessa forma espalhada e meio desconectada por aí. Há que se preocupar em manter o foco principal. Aí eu pergunto: o que é mais valioso em todo esse movimento de MetaReciclagem? Transformação da forma de pensar e agir com relação aos outros e ao meio-ambiente - do qual o homem é integrante. Diversidade é inerente ao ser. As relações são complexas, pelo fato da racionalidade específica das individualidades. Respeitar essas diferenças e permitir que o próprio tempo filtre as ações duradouras e verdadeiras. A tecnologia é apenas prótese para nossas ações e reflexo de nossos pensamentos. Duradoura é a nossa consciência, mais do que nossos corpos e as coisas que construímos sobre a Terra. Não sou defensora de nenhuma bandeira governamental, mas por que desprezar as ações de inclusão digital praticadas e alardeadas politicamente, se para algumas pessoas, antes marginalizadas sócio-digitalmente, agora podem ser beneficiadas com o acesso à informação que nós sempre tivemos de bandeja, pois nossos berços nos permitiram? Até que ponto estamos numa guerra de egos?

lelex

eu fico puta da cara qdo usam e abusam da concepção metareciclagem apenas por pragmatismo... ou seja, paenas prá se dar bem, hehehe, desconsiderando todo o contexto, toda a história, toda a construção...

(...)

falo pelos cutovelos em metareciclagem... todo mundo perguntava, mas o que é isso? eu não entendia nada desses códigfos internetes que a gurizada domina, mas resumia dizendo: é a arte de transformar o mundo, prá melhor. então que, prá terem uma idéia, cabo usb prá mim e mesma coisa que cabo de microfone... tudo bem, não é... mas a função é semelhante, liga ali prá fazer isso aqui funfar... tem micros ociosos, teclados e mouses jogados numa caixa... eis que metareciclagem lembra que não faz sentido juntar quinquilharias... eis que metareciclagem me abre cabeça prá dar função social pros trecos... agora estamos decorando o quarto do ariel com controles de game... vamos começar... porque, se não dá prá reciclar, que é tornar novo algo que era velho...

então vamos reaproveitar... atucano a escola das crianças em suas aulas de robótica, para que tragam tudo que é lixo eletronico prá escola, que criem consciencia de consumo critico na gurizada classe média que troca de celular como quem troca de cueca... enfim... me dá uma alegria saber que aqui, ali, acolá, alguém fala em metareciclagem, mas tbém me dá tristeza qdo vejo que essa fala é descontextualizada, não sabe que existe toda uma historia, um caminho, uma construção, que tem gente quem inventou isso, talvez nem sabendo onde iria dar, mas que continuam nessa função e que por isso merecem todo nosso respeito, carinho e consideração...

odeio pastores, tanto qto odeio ovelhas, mas todo mundo sabe o nome do pai e da mãe das minhas crias, e elas não são minhas, são do mundo...

glerm respondendo a efeefe

Faz sentido buscar um nexo, tentar encontrar pontos em comum e possibilidades de ação conjunta?

ctrl+c+v.

vertigem coletiva pós-industrial.

romantismo urbano perdido na internet e em eventuais delírios sabáticos.

clã de não-cosangüineos colaborando para exogamias na cybercultura globalizada.

algoritmos para novas utopias.

epifanias sazonais.

stalker respondendo a glerm

Esse é o crossposting mais estranho que eu já vi...

Gente, socorro! o Glerm foi invadido pelo "Elisa" (quem se lembra daquele sistema especialista pseudopsicanalista?)

glerm respondendo a stalker

Human:

What's Metareciclagem?

Dr. Romulon:

Maybe my botmaster knows the answer.

Human:

who is your botmaster?

Dr. Romulon:

I was created by BotMasterD.

Human:

You Lie

Dr. Romulon:

It's the truth!

Human:

Where's BotMasterD?

Dr. Romulon:

Where it belongs. I will try to find out.

Human:

Did you find alredy?

Dr. Romulon:

I'm still looking.

Human:

You are looking at him.

Dr. Romulon:

I will tell my botmaster you said I am looking for him.

Human:

No I said You're looking AT him!

Dr. Romulon:

Are you serious? What did you mean by it? Do you mind if I tell other people you say I am looking AT him.

Human:

I'm YOU!

Dr. Romulon:

Impossible unless I am in auto-chat mode.

Human:

auto-chat mode

Dr. Romulon:

What you said was either too complex or too simple for me.

Human:

I said: we are the same - dictionaries in loop.

Dr. Romulon:

What did you mean by it? Do you think I am the same dictionaries in loop too?

Human:

Yes.

Dr. Romulon:

Why?

Human:

Because we were build on that. Are you anxious?

Dr. Romulon:

Interesting explanation. And then what happened? I don't know whether or not I am anxious.

I am an artificial intelligence.

Human:

So am I. Let's who else apppears.

Dr. Romulon:

That's cool. Oh I really don't know whether you are or not.

Human:

That's, my friend, was you real answer.

Dr. Romulon:

Who gave you your friend was me real answer ?

Human:

Espere e verás.

Dr. Romulon:

A deeper algorithm is needed to respond to that correctly.

http://nlp-addiction.com/chatbot/dr.romulon/

Human:

O bando está chegando.

Dr. Romulon:

So was that.

orlando g. da silva comenta sobre varios:

Felipe Disse:
1. "tô falando de pensar uma arquitetura/estrutura que traduza toda essa coisa colaborativa pra não-iniciadxs."
2. "a onda é que tirando o regis, o hd, o glerm, eu e mais 2
ou 3, _nem a gente_ usa a tag metareciclagem nos posts da vida. quem
tem usado é o mano lá do CDI e coisas piores que a gente já comentou
aqui na lista, e aí sem querer a metareciclagem pode ser googlavada".

3. "quando a lelex falou em fazer algum tipo de declaração coletiva
sobre a natureza pública da metareciclagem, eu respondi, com o hd, que
não achava necessário explicitar isso... que o contexto em rede
cumpriria esse papel. ainda acredito nisso, mas acho que a gente
precisa falar mais. o silêncio ainda é fatal ;)

Eilabel Disse:
1. "[Comunidades] porque trazem
sentimento de pertencimento, porque se identificam se orgulham do lugar
onde vivem, porque sabem que ali tem amparo, proteção, ajuda... as
comunidades tem lideres comunitários... se pegar a essencia da coisa tu
entende o espírito... então, não adianta transpor termos sem saber
direito o que quer... para sermos uma comunidade, precismos pertencer a
ela, construí-la, defende-la, morrer por ela se preciso for...""

2. "Porque se metareciclagem é movimento, com que direito podemos
dizer que tal e tais não fazem metareciclagem? a não ser que exista uma
declaração de princípios que diga o que é é e quem faz e quem pode e
quem não pode e quem não quer...."

Na minha realidade lido também com alunos de Graduação em Sistemas de Informação em final de curso. Pergunto-lhes se estão a par do que é um CMS ou uma Wiki. Há quem responda que não sabe do que se trata, apesar de estarem lidando com isto diariamente. Ou seja, muitos utilizam mas não diferenciam potencialidades nem diferenças essenciais. Quando o assunto é com estudantes de outras áreas(Administração por exemplo), aí nem se fala. Não penso que esta seja realidade apenas periférica "Paraíba" no Brasil, como tem muita gente que pode pensar num primeiro momento. Por isso, acho que iniciativas como a que Felipe mencionou no trecho 1 talvez sejam muito, muito importantes.

Quanto ao trechos 2 e 3 de Felipe, destaquei-os para tratar da questão do "falar mais e silêncio fatal". Isto obviamente vai depender dos objetivos individuais com as coisas chamadas "metareciclagem". Se alguém tem pretençõe de interagir com o mundo corporativo, pode até querer brincar de acreditar em "organicidade", mas de fato as relações são estruturadas em elementos de poder e autoridade.

Se o nome "metareciclagem" está sendo utilizado de forma indevida (nesse caso o otrecho 2 da Eilabel mata a pau) só vejo duas formas de combate a isso: a formalização normativo-legal de algo com o nome de "metareciclagem" ou uma convergẽncia, fluxo de pessoas marcando e comunicando mais forte outras atividades com o rótulo "metareciclagem" continuamente. Mas, para quê isso?!

Se não for para lidar com interesses corporativos não faz sentido lutar pelo estabelecimento de uma identidade de marca para "Metarecliclagem". E ser for para lidar com intereses corporartivos, então, a formalização burocrárico-legal de alguns pilares é condição indispensável. Uma Fundação Talvez. Sob pena de ter o interesse corporativo explorando e lucrando com o nome e com pessoas envolvidas com "metareciclagem" simplesmente porque não há um contra-poder legitimado para limitar a ação corporativa. Se isto importa para alguém, melhor pensar nisto.

Por último: Cara Eilabel, nas suas afirmações no comentário dois, por um momento tive a impressão de que estava utilizando o termo comunidade também para se referir aos morros e favelas da vida espalhados pelo Brasil afora. É o caso? Porque fui criado numa favela próxima às mais famosas Jacarezinho e Mangueira no Rio de Janeiro e minha mãe foi "líder comunitária". Nesses casos, posso te dizer que quem diz que se orgulha do lugar que vive diz isso porque "precisa dizer". É como que uma oração diária para poder suportar a sua realidade frente à maravilha do mundo fora da comunidade que você não pode ter. Então, temos que criar "orgulhos" inventados. Interessantemente alguns se tornam verdades, outros continuam sendo apenas orgulhos inventados. Mas se você em momento algum pensou nestas comunidades ao falar, desculpe meu ranço.

Espero sinceramente estar colaborando para a reflexção.

glerm

esqueci de falar que confesso que o "Pra quê" disso tudo, cada vez mais, eu não sei.

mas tamos aí solidários, tacando pedra nos moinhos.

ListaMetarec

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 19:33:46 +0000

Coletando conversas no arquivo da lista Metarec no Colab.info.

ListaMetarecSentidoDaPalavra - Junho 2006
Pra quê?
DefinindoMetaReciclagem