Mutirão da Gambiarra - inclusão digital

O contexto da MetaReciclagem

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 18:24:11 +0000

http://comunix.org/content/o-contexto-da-metareciclagem

O contexto da MetaReciclagem

Enviado por hernani dimantas | 05/10/2006 |

A população do Brasil está em torno de 200 milhões de pessoas. Somente 21% acessam a internet. O gargalo da exclusão é enorme, tanto a exclusão social como a digital. Sérgio Amadeu conclui que

“Muitos dirigentes públicos e empresariais ainda acham que o uso do computador só é importante para a profissionalização da população. Essa visão constitui a cultura do uso limitado da tecnologia e deixa de lado a dimensão da cidadania. Sem dúvida é urgente e prioritário implantar laboratórios de informática em todas as escolas e conectá-las à rede informacional. Mas é insuficiente incluir no mundo digital apenas a criança e o adolescente escolarizados. E os adultos e os demais adolescentes, que estão fora da escola? Onde exercerão seu direito de comunicação? O acesso à comunicação? O acesso à comunicação em rede é a nova face da liberdade de expressão na era da informação.” [SILVEIRA, S.; 2004; 43-44].

Não parece tão simples encarar esses problemas pelos métodos tradicionais.
O MetaReciclagem tem uma proposta de política pública para enfrentar o desafio da inclusão digital. Em primeiro lugar, o MetaReciclagem contraria a lógica da indústria da obsolescência, pois encontramos uma quantidade enorme de computadores usados e sucateados disponíveis no Brasil e, com a utilização de tecnologia compartilhada e livre, é possível aumentar a vida útil desses computadores. Em segundo, a reciclagem e a utilização de tecnologia livre, mais especificamente low-tech, possibilitam a diminuição dos espaços entre as comunidades ricas e pobres. A frase “periferia é o centro” exemplifica esse fluxo. A periferia conhece muito mais sobre rede, mutirões, participação e mobilização. Creio que os esforços de inclusão devem ter como premissa que o conhecimento está na periferia, e que a produção local deverá passar pela inserção da tecnologia nos movimentos da comunidade.

E para combater a miséria, a exclusão e o não exercício da cidadania temos que pensar em soluções criativas de integração das periferias com a tecnologia. Dar acesso à rede é importante, mas o mais consistente é criar condições para a circulação da informação.

Pensamos que a inclusão digital só será potencializada quando entendermos que as necessidades das pessoas não são as mesmas necessidades daqueles que concebem os projetos.

Em primeiro lugar, vamos contextualizar as fases deste processo de inclusão digital. Podemos dividir em duas fases:

fase 1. - acesso ao computador

fase 2. - acesso à informação

Estas situações são bastante diferentes. A primeira fase pode ser resumida por uma pergunta: para que precisamos do computador? Empregabilidade pareceu ser uma resposta que atendia a todos atores envolvidos. Ensinar computação ao povo necessariamente contribuiria para que os novatos rompessem com as fronteiras do trabalho. Essa idéia não se mostrou verdadeira. Com certeza não foi a melhor pedida.

Mas com o acesso à internet (e, por conseqüência, o acesso à informação) começamos a perceber que as pessoas estão conversando com outras pessoas através da rede. Essa conversação traz na bagagem um novo incentivo cultural, catapulta as inteligências para novas instâncias. Assim, em vez de se orientar à empregabilidade, poderíamos disponibilizar ferramentas para a reverberação das vozes desses protagonistas. A retomada da voz é um atalho para a cidadania.

A experiência dos Telecentros da Prefeitura Municipal de São Paulo é muito interessante. Foi relevante pelo pioneirismo na utilização do software livre como plataforma de acesso à rede. O software livre significa, além da economia na aquisição de softwares e conseqüentemente a otimização dos recursos, a imersão num modo de produção colaborativo. O software livre é a porta de entrada para um novo mundo. Um exemplo de como a sociedade se arranja num ambiente onde o conhecimento é livre.

Partindo da idéia do conhecimento livre, pensamos, então, na terceira fase dos projetos de inclusão digital: a circulação da informação dentro da comunidade conectada.

Preto Bomba, músico de hip-hop, diz:

“Acho que levar a educação à comunidade é cativar o consumidor de música, teatro, filme, novela. A vontade de se comunicar, de participar. Cansei de ver uma certa cena atuar e bater palma pra si mesma, ignorando o povo e seus desejos, ignorando a maioria e suas necessidades.”

Não podemos ignorar o conhecimento da multidão. Preto Bomba representa um movimento cultural. Nascido na periferia, alçou vôo em todas as direções. Existem muitos “Pretos Bombas” esperando a sua vez para explodir a criatividade. O conhecimento é parte integrante do ser humano. Um traço cultural arraigado no sujeito e na sua comunidade. É necessário, no entanto, que esse conhecimento seja tropicalizado. A junção deste conhecimento com as informações de fora da comunidade ativa o movimento cultural. Esta circulação tende a ser potencializada pela conversação entre as pessoas inter e intra comunidades. Criando, assim, possibilidades infinitas de colaboração. Mas para isso acontecer demanda um engajamento das pessoas aos projetos. Esse engajamento não pode ser imposto. É um movimento que só acontece quando a comunidade sente necessidade no seu desenvolvimento. Um movimento de baixo para cima, de dentro para fora das comunidades. Este processo espelha sobremaneira os anseios e necessidades das comunidades.

E quando esta equação se torna balanceada, as comunidades têm a oportunidade de catalisar o próprio conhecimento que existe na comunidade.

Visão estreita

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 18:10:37 +0000

http://blogs.metareciclagem.org/fff/?p=1110
Abril 2005

E aqui, ali, em sampa, no interior, em brasília, nas bigcos, na imprensa… continua se tratando a tal “inclusão digital” como mero acesso a espaços informatizados. Isso é uma besteira. Avaliar o potencial digital de uma determinada comunidade pelo número de computadores residenciais é uma falha imensa. Os gringos chamaram a atenção pro trabalho do Bernardo Sorj. Dei uma lida por cima em alguns pdfs que tem por lá. Tem alguns pontos que eu concordo.
O que é necessário é avaliar qualitativamente o uso que se faz dos computadores em rede. O rajesh afirma que um computador deve ser visto como um dispositivo em rede. O Ariel Foina comentou há uns dias sobre ver um computador como eletrodoméstico. Não sei.
O modelo de telecentro tem embutida uma idéia profunda, que é a criação de espaços públicos de articulação em rede, de enraizamento nas comunidades como espaço coletivo. Infelizmente, poucos telecentros têm pessoal qualificado para incentivar um passo além do “acesso” no uso da tecnologia.
O principal é conseguir ver a internet como mais um meio de comunicação descentralizada, outro nível daquilo que começa com a fofoca, milhares de anos atrás. Não tem nada de muito novo nisso. O que muda é a escala da virtualização (já que “virtuais” já são a língua, a moeda, as metáforas, as receitas de bolo, e por aí). Posso falar diretamente, quase de maneira íntima, com uma pessoa de brasília ou da jamaica em uma fração de segundo.
O maravilhoso esquizofrênico - no bom sentido, claro - Hakim Bey é contraditório quanto às ferramentas de comunicação (como, aliás, é inevitável). Critica a mediatização do contato entre pessoas, mas por outro lado elogia a capacidade de mobilização em rede possível através da (e não “na”) internet. Também voupelos dois lados, com a ressalva de que a maneira pela qual eu uso a internet não pretende ser um contato em si, um convívio falso, mas a procura refinada de pessoas com as quais seja interessante manter um contato.

O fantasma da inclusão digital

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 18:01:02 +0000

http://mutirao.metareciclagem.org/node/79

O fantasma da inclusão digital

Metareciclagem começou como quebradeira. Interesse totalmente abstrato em uma série de questões relacionadas com tecnologia. Frustração total, minha de de alguns outros, em tentar emplacar, no mundo corporativo, na academia, em ações independentes, idéias novas sobre comunicação em redes. De repente, o projeto metáfora começou a catalisar algumas das idéias de algumas dessas pessoas. E percebemos a necessidade de uma infrafísica pra fazer as coisas acontecerem. Com a parceria com o Agente Cidadão, que nos deu uma estrutura e um propósito, mais a influência do Hernani, que já flertava com uns projetos de inclusão digital do Sebrae e do Sampa.org, e do Estraviz, colaborador bissexto do metáfora e grande defensor do discurso da inclusão, foi quase um consenso de que o que a gente se propunha a fazer se aproximava bastante daquilo tudo e do tal hacktivismo. E, de fato, muito do que aconteceu na sequência foi porque assumimos intimamente o conceito da inclusão digital como base.
Tão intimamente que começamos a desconstruí-lo. A idéia de inclusão digital surgiu há alguns anos, dentro da Ação pela Cidadania, colada em outro conceito, o da inclusão social. A onda é complexa, mas minha visão é a seguinte: a idéia de inclusão social parte do pressuposto de que existe um ciclo formal de “cidadania” ou como quer que se chame isso, que propõe que todos devem ter acesso a educação, trabalho assalariado, saúde, convívio social, igualdades de tratamento e oportunidades, e liberdades de comunicação e expressão de fé. Em resumo, uma regra que determina que as pessoas que compõem uma comunidade, cidade e nação devem ter acesso a um mínimo que seja aceitável para o desenvolvimento pessoal e coletivo, sem prejudicar o outro.
Mas espera um minuto: transposto para o contexto da comunicação online, síncrona e assíncrona, simultaneamente pessoal e coletiva, virtualizada por essência, a idéia de um ciclo mínimo a que todos devam ter acesso perde um pouco da força. Sim, eu concordo totalmente que o direito de uma pessoa acessar um dispositivo conectado em rede para interação com outras pessoas deve ser universal. Mas visto sobre os olhos frios do direito mínimo, se poderia afirmar que usar um caixa de banco ou uma urna eletrônica já cumprem, de certa forma, esses objetivos.
A proposta da Metareciclagem é algo muito mais profundo. Se trata da apropriação de tecnologia e da reapropriação de tecnologia tida como obsoleta, proporcionando e fomentando o uso crítico das ferramentas de comunicação com o objetivo de transformação social. O corte é outro, não o do excluído e do incluído, mas do uso meramente ferramental contra o uso consciente, engajado e criativo. Exatamente por isso, o nosso caminho nunca foi a montagem em série de telecentros, mas a constante reinvenção, pesquisa e desenvolvimento de novos caminhos. Exatamente por isso, nunca nos concentramos na equação montagem de estrutura + capacitação, e sim em mudar nossos próprios hábitos de uso da rede. A internet, como é hoje, não me satisfaz. Fazer a internet do amanhã é que me mantém ganhando pouco dinheiro mas certo de que alguma coisa está acontecendo.
No dia em que estabilizarmos, serei o primeiro a pular fora.

This entry was posted on Sábado, Novembro 20th, 2004 at 3:18

Entrevista à Ocas

felipefonseca — Mon, 20 Dec 2004 22:08:57 +0000

Vamo lá, então…

> -O projeto Metáfora tem vários programas de Inclusão Digital envolvendo o
> software livre GNU/Linux e a reciclagem de computadores para reutilizaçao.
> Explique um pouco sobre o uso do software livre nas máquinas recicladas.

O projeto metáfora esvaziou-se há mais de um ano. O projeto MetaReciclagem surgiu dentro do projetometafora.org como uma solução para providenciar hardware para os outros projetos de tecnologia que foram gerados a partir da interação dos integrantes do projetometafora.

> -O projeto Metareciclagem é desenvolvido por quem?

O projeto MetaReciclagem começou como uma idéia desenvolvida coletivamente. Podes dar uma olhada aqui pra ver o histórico das mensagens:
http://wiki.projetometafora.org/index.php?MetaReciclagem%20%2F%20Hist%F3...

De uma idéia em uma lista de discussão, começou a andar a partir de uma parceria com o Agente Cidadão (agentecidadao.org.br) e da grande dedicação do Dalton (Dalton Martins, que hoje defendeu sua tese de mestrado na Unicamp).

> -Geralmente são jovens de baixa renda que participam dos trabalhos de
> inclusão digital?

Olha, há controvérsias sobre “inclusão digital”. O Hernani Dimantas, um dos articuladores do MetaReciclagem, defende uma posição do projeto como expoente do que ele chama de terceira onda da inclusão digital. Mais sobre a posição dele aqui:
http://www.marketinghacker.com.br/epac/wakka.php?wakka=ParqueDigital

Eu já penso um pouco diferente. Escrevi sobre isso, vou procurar e te mando…

Sobre jovens de baixa renda, depende muito. A gente já fez diversas ações: na zona leste de são paulo, com trezentos jovens de baixa renda, na sacadura cabral, núcleo habitacional de Santo André, que se enquadram nessa descrição, mas também no Sesc pompéia e outros lugares, que atendem a diversos outros públicos.

> -A diferença é grande de um software para outro?

Como assim? De software proprietário para software livre? Para os aplicativos mais utilizados, como browser, editor de textos, planilha de cálculo, software de apresentação e edição de imagens, a diferença é mínima. A interface do sistema operacional para software livre, hoje, também é bastante intuitiva.

> -Como as pessoas lidam com isso, já que a predominância é do software
> proprietário?

Olha, a maioria das reclamações não diz respeito ao software objetivamente, mas sim ao fato de os usuários terem que reaprender a posição ou o formato de um ou outro ícone ou a operação de alguma funcionalidade. Mas a imensa maioria de críticas ao software livre vem de pessoas que não sabem do que se trata ou de pessoas que precisam defender interesses ligados à indústria do software proprietário. Muita gente ficou rica criando, empacotando ou revendendo software proprietário, e essas pessoas reclamam bastante quando se propõe uma lógica libertária e coletiva de desenvolvimento de software. Eles trabalham forçando a escassez, e o modelo de produção do software livre estimula a abundância e a livre circulação de bens intelectuais. É aí que reside o cerne da “crise”.

> -Se há uma metodologia, fale um pouco esta, desenvolvida nas aulas que
> tratam de inclusão digital.

As ações de metareciclagem propõem a desmistificação da comunicação, e a reapropriação de tecnologia para a transformação social. Nesse sentido, os espaços permanentes ou temporários criados pelo projeto usam computadores usados, que são montados preferencialmente pelas pessoas envolvidas com a operação do espaço, no que pode ser visto como uma espécie de artesanato tecnológico. Elas aprendem o papel de cada uma das partes que compõem um computador, montam os computadores e os interligam em rede. Procuramos levá-los a interagir com outras pessoas que estejam participando de projetos semelhantes, em espaços como o liganois.com.br . Outra característica dos espaços de metareciclagem é que procuramos sempre pintar os gabinetes dos computadores, buscando um diálogo constante sobre identidade local e apropriação. O resultado, que também nos surpreendeu em um primeiro momento, é que o computador pintado perde aquele ar de “máquina-velha-que-era-usada-em-banco-ou-repartição-pública”, e vira um brinquedo.

Um pouco mais sobre metareciclagem aqui:
http://ogum.metareciclagem.org/wiki/index.php/MetaReciclagem

E fotos de um dos centros montados com computadores pintados:
http://ogum.metareciclagem.org/midia/imagens/cybersocial/

Mais alguma coisa?

O fantasma da inclusão digital

felipefonseca — Sat, 20 Nov 2004 22:25:33 +0000

Metareciclagem começou como quebradeira. Interesse totalmente abstrato em uma série de questões relacionadas com tecnologia. Frustração total, minha de de alguns outros, em tentar emplacar, no mundo corporativo, na academia, em ações independentes, idéias novas sobre comunicação em redes. De repente, projeto metáfora começou a catalisar algumas das idéias de algumas dessas pessoas. E percebemos a necessidade de uma infrafísica pra fazer as coisas acontecerem. Com a parceria com o Agente Cidadão, que nos deu uma estrutura e um propósito, mais a influência do Hernani, que já flertava com uns projetos de inclusão digital do Sebrae e do Sampa.org, e do Estraviz, colaborador bissexto do metáfora e grande defensor do discurso da inclusão, foi quase um consenso de que o que a gente se propunha a fazer se aproximava bastante daquilo tudo e do tal hacktivismo. E, de fato, muito do que aconteceu na seqüência foi porque assumimos intimamente o conceito da inclusão digital como base.
Tão intimamente que começamos a desconstruí-lo. A idéia de inclusão digital surgiu há alguns anos, dentro da Ação pela Cidadania, colada em outro conceito, o da inclusão social. A onda é complexa, mas minha visão é a seguinte: a idéia de inclusão social parte do pressuposto de que existe um ciclo formal de “cidadania” ou como quer que se chame isso, que propõe que todos devem ter acesso a educação, trabalho assalariado, saúde, convívio social, igualdades de tratamento e oportunidades, e liberdades de comunicação e expressão de fé. Em resumo, uma regra que determina que as pessoas que compõem uma comunidade, cidade e nação devem ter acesso a um mínimo que seja aceitável para o desenvolvimento pessoal e coletivo, sem prejudicar o outro.
Mas espera um minuto: transposto para o contexto da comunicação online, síncrona e assíncrona, simultaneamente pessoal e coletiva, virtualizada por essência, a idéia de um ciclo mínimo a que todos devam ter acesso perde um pouco da força. Sim, eu concordo totalmente que o direito de uma pessoa acessar um dispositivo conectado em rede para interação com outras pessoas deve ser universal. Mas visto sobre os olhos frios do direito mínimo, se poderia afirmar que usar um caixa de banco ou uma urna eletrônica já cumprem, de certa forma, esses objetivos.
A proposta da Metareciclagem é algo muito mais profundo. Se trata da apropriação de tecnologia e da reapropriação de tecnologia tida como obsoleta, proporcionando e fomentando o uso crítico das ferramentas de comunicação com o objetivo de transformação social. O corte é outro, não o do excluído e do incluído, mas do uso meramente ferramental contra o uso consciente, engajado e criativo. Exatamente por isso, o nosso caminho nunca foi a montagem em série de telecentros, mas a constante reinvenção, pesquisa e desenvolvimento de novos caminhos. Exatamente por isso, nunca nos concentramos na equação montagem de estrutura + capacitação, e sim em mudar nossos próprios hábitos de uso da rede. A internet, como é hoje, não me satisfaz. Fazer a internet do amanhã é que me mantém ganhando pouco dinheiro mas certo de que alguma coisa está acontecendo.
No dia em que estabilizarmos, serei o primeiro a pular fora.