Mutirão da Gambiarra - pontos de cultura

um pouco de mimoSa

wille — Sun, 21 Sep 2008 00:19:06 +0000

Meu primeiro contato com a MetaReciclagem foi em Cachoeira/BA em dezembro de 2005, no I Encontro de Conhecimentos Livres dos pontos de Bahia, Sergipe e Alagoas. Fui lá como representante de ponto de cultura. Na época, eu utilizava GNU/Linux há poucos meses, mas não conhecia muito sobre hardware.

Lá em Cachoeira nós montamos uma mimoSa, sob a orientação de Ruiz, Haina e (da revelação da oficina) Lixeira. Também foi meu primeiro contato com a mimoSa, a ação de metareciclagem que eu tive mais contato até hoje. Já participei da montagem de 3 mimoSas (excluindo as tentativas que morreram na metade). E é sobre ela que irei falar daqui pra frente...

Pra mim a mimoSa tem algumas características que merecem ser destacadas.

1. Desmitificação da tecnologia - trazer a tecnologia à tona, despi-la de qualquer embalagem.
2. Uso criativo da tecnologia - montar um computador sobre uma estrutura móvel exige um grande esforço criativo. Várias mentes somadas, criando soluções, sugerindo e fazendo gambiarras...
3. "Personificação" da tecnologia - a mimoSa deixa de ser apenas peças de computador e ganha vida, todos que se envolvem com ela não a tratam como uma máquina qualquer. Durante uma oficina em que montamos uma mimoSa em Aracaju, um camarada falou: "não tem como não gostar da bichinha!". Essa frase retrata bem o sentimento que a mimoSa desperta em quem participa na sua criação.

Alguns meses depois, o Ruiz me convidou a entrar na lista da metareciclagem. A comunidade, pelo que percebi, tava passando por um momento de revitalização das atividades. A lista foi bem importante pra mim. Ler a lista passou a ser um grande aprendizado e uma diversão. Tive a imensa sorte de entrar no mundo do software livre pelas portas do Estúdio Livre e da MetaReciclagem, que são duas comunidades com uma visão mais crítica da tecnologia. Bem diferente de muitas comunidades de software livre atuais, que têm uma visão excessivamente tecnicista e comercial.

Depois da mimoSa de Cachoeira, participei da montagem da mimoSa de Aracaju, durante a oficina realizada pela Cultura Digital no Festival Curta-Se (um festival de curtas-metragens Sergipanos), e de uma mimoSa em mais um encontro de pontos de Cultura em Salvador.

Essas foram minhas participações em ações "tagueadas" como metareciclagem...

Reciclar tecnologia por uma cultura popular local

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 18:16:03 +0000

permalink:

http://webinsider.uol.com.br/index.php/2006/12/24/...

O copyleft aplicado ao hardware: temos disponível sucata e para nós o lixo tecnológico deve ser reaproveitado. Para fazer inclusão digital, reciclar é dar acesso.

O marco da entrada do software livre no Brasil deu-se com o lançamento do Conectiva Red Hat, que a partir de 1996 disponibilizou uma versão traduzida ao português brasileiro do sistema operacional Gnu/Linux.

Mas foi de fato a sociedade civil que propagou o uso e construiu as relações de compartilhamento, troca e pesquisa intrínsecas ao projeto de um sistema livre e de código aberto. Ações como o Projeto Software Livre, por exemplo, que realiza desde 2000 anualmente o Fórum Internacional Software Livre (FISL) fizeram com que o Gnu/Linux se tornasse mais utilizado e difundido.

Os avanços das interfaces gráficas e dos programas multimídia também foram de suma importância para a abrangência do uso do software livre, mas principalmente sua filosofia de livre distribuição, possibilidade de modificação e customização, entre outras, atraiu muitas pessoas. A cultura de uso desta nova ferramenta fez com que os ideais de livre distribuição, compartilhamento e faça você mesma migrassem para outras áreas, como a produção midiática e musical.

Os Indymedias foram os primeiros websites de notícias que utilizaram a licença copyleft. No Brasil, no final de 2000, chega o Centro de Mídia Independente. Logo depois, pessoas ligadas à música, como o coletivo pernambucano Re:Combo, passam a utilizar uma licença de remix. É o início da migração dos ideais do software livre para a arte e a cultura.

Com a receita da feijoada disponível para todo mundo, cada região do país reinventou sua versão, adicionou um tempero regional. O licenciamento que permite executar, estudar, aperfeiçoar e distribuir, originário da GNU General Public License (GPL), passa a ser aplicado em outras esferas que não a do software. O que ocorreu no caso do Brasil, nos últimos dez anos, é que o sistema operacional livre e sua ideologia foi encarado e utilizado como um catalisador para ações que sempre existiram no “mundo analógico”.

Cultura e tecnologia

A partir da distribuição de uma documentação sobre como produzir, aliada à popularização de mídias como gravadores de CDs e DVDs, tornou-se muito mais acessível divulgar realidades regionais. Pois, em contraposição à diversidade brasileira, o monopólio das mídias trabalha em função do jabá, representando na telinha ou no rádio uma cultura muito mais estadunidense (*) que nacional. Quando muito destaca o sudeste e um nordeste rotulado em jargões comerciais.

Paralelamente, a interlocução das mídias livres trabalha mais diretamente com as pessoas, possibilitando que muitas outras vozes e opiniões sejam protagonistas. Conseqüentemente a diversidade é muito maior. Um simples exemplo sobre a produção musical brasileira: quem é mais representativo, a Sony/BMG e seus 38 artistas nacionais contratados ou os mais de 30 mil musicistas cadastrados no Trama Virtual que disponibilizam suas músicas em licenças livres?

Neste aspecto os Encontros de Conhecimentos Livres e as Oficinas locais, promovidos desde 2005 pela Ação Cultura Digital, trabalham com a auto-estima das comunidades a partir do momento em que as colocam como protagonistas de sua própria história e oferecendo a possibilidade de auto-documentação da cultura popular local.

Foram inúmeros os grupos que gravaram seu primeiro CD ou primeiro vídeo de trabalhos criados por gerações. São novas produções culturais refletindo para o mundo a diversidade nacional.

A instrumentalização tecnológica dos Pontos de Cultura, entidades selecionadas em edital pelo Ministério da Cultura para receber uma verba com vistas a ampliar suas ações, seja por meio do kit multimídia ou pelo aprendizado do manuseio de ferramentas livres para a produção multimídia, também fez com que estes agentes se tornassem autônomos em sua produção cultural.

Já é possível trocar material entre projetos de todo país e com acesso à internet pode-se conhecer muitas outras realidades além daquelas exibidas no plim plim da Rede Globo, como no Acervo Livre, repositório de publicações abertas de material multimídia, por exemplo.

Reapropriação das ferramentas

Em se tratando da realidade brasileira não faz sentido falar em investimentos milionários em hardware (computadores, filmadoras, etc) para promover essa difusão e produção cultural descentralizada. A grande questão fica em como trabalhar com a diversidade cultural e criatividade com poucos recursos.

O diferencial da abordagem brasileira com relação às ferramentas tecnológicas, ou o hardware, é que de fato temos disponível sucata e para nós o lixo tecnológico deve ser reaproveitado. Um máquina de última geração pode até chegar à classe média alta, porém para fazer inclusão digital, entenda-se lá como for o que esta expressão indique, é preciso ter em mente que reciclar é dar acesso.

O copyleft do hardware

Justamente aí entra o Metareciclagem, proposta que serviu de base para a construção da Ação Cultura Digital. Este projeto não se trata apenas de reciclar máquinas antigas para colocar telecentros em funcionamento. Fazer Metareciclagem é principalmente pensar em como empregar a parafernália tecnológica para projetos socialmente engajados utilizando-se de criatividade artística para isso. Lembrando que por tecnologia entende-se qualquer objeto manipulado pelo ser humano, de uma lápis a um processador dual core.

Desmontar teclados, fazer com eles sensores e com estes fazer um piano no chão é um exemplo de Metareciclagem. Uma video wall, ou parede de telas de computador antigas, exibindo imagens é aplicar o conceito de Metareciclagem. Estes são apenas alguns exemplos de projetos executados por pessoas que trabalham com baixa tecnologia, arte e multimídia. São coisas assim que encantam as pessoas por serem quase inimagináveis no primeiro olhar, afinal, você pensaria em um piano ao ver um monte de teclados velhos e estragados? (Veja o vídeo do piano em funcionamento)

O que as pessoas que aplicam Metareciclagem em suas vidas de fato fazem é levar o conceito de código aberto ao hardware, à parafernália tecnológica. Pois ao abrir a caixa preta da tecnologia, entender como as máquinas funcionam por dentro, reproduz-se a receita do bolo, da feijoada, utilizando-a de sua própria maneira.

Esse olhar, que vislumbra possibilidades infinitas, reflete a criatividade típica das brasileiras e dos brasileiros. Se propomos novos usos no artesanato, por que não na tecnologia? Além disso, a simples atitude de reaprovetar a baixa tecnologia é negar a obsolescência programada da indústria. Ao abrir as máquinas desmistifica-se o que é um computador, seu funcionamento e sua distância, seja ela de origem financeira ou de aprendizado.

Grupos e coletivos como o Metareciclagem, o Mídia Tática e o Centro de Mídia Independente, atuantes direta ou indiretamente no MinC por meio da Ação Cultura Digital, misturam o low tech com o multimídia em um contexto de mudanças sócio econômicas do qual emergem os conceitos do software livre e os novos tipos de licenciamento de obras artísticas e intelectuais, em um processo colaborativo que muda a forma com que a cultura, a mídia e a tecnologia serão vistas pelas novas gerações. [Webinsider]

(*) O termo estadunidense é utilizado ao invés de norte americanos pois entende-se por norte americanos também os mexicanos e canadenses.

Colaborou Tati Wells

Sobre a autora

Drica Veloso (drica@estudiolivre.org) faz parte da história do Software Livre no Brasil e participa de projetos como Cultura Digital, Conversê e Estúdio Livre

Another (long) opinion

felipefonseca — Wed, 04 May 2005 15:28:00 +0000

Hi all

It’s been six months since I’ve been to India. Many things have changed since then. I’d like to put my perspective on the last few months.

First of all: you were right about space. In order to create a group identity, territory is fundamental. Two examples make me believe this is absolutely true.

The first example are Tati Wells and Ricardo Ruiz, in Rio. They created an open space called IP. I would use other names, but they call it a media center. I’ve been there last week, and it’s really great. People come over for a workshop and all of a sudden they come back on the next day. Things are being created there, people are gathering and doing things together.

The other example is MetaReciclagem in Santo André. Even though the major of Santo André has been re-elected, he changed all his closer team. As a consequence, the EPAC project, that hosted MetaReciclagem inside Parque Escola, has changed from the education management to the public affairs area. Then we have been forgotten. There’s no more room for MetaReciclagem on public projects in Santo André. We lost our lab, computer donations (okay, we did save some) and access to the infrastructure. Because of that, MetaReciclagem actions in Santo André disappeared.

I mean, right after we were getting through about the end of our relationship with Agente Cidadão, we lost the lab in Santo André as well. Fortunately, the new city administration in São Paulo still did not understand what we are doing down on Olido lab, but we can’t afford to do much there, as everyone who used to work on Agente Cidadão and Parque Escola had to start improvising to make a living. In a given moment, I guess two months ago, Interney, the guy who donated us the hosting for MetaReciclagem website and mailing list, had to put his server down and we don’t have a stable mailing list since then. I’m running the webserver in my home. MetaReciclagem is quiet.

So, it’s true. MetaReciclagem, as a group, failed to succeed without a space of its own. Everyone is running out of money. The ship is broken.

But, as I tried to explain, and I’m not quite sure I succeeded, we don’t want to be a group. We don’t want to become a NGO. We are talking about a methodology. And as such, I really think we were able to do some things:

1) Two years ago, if one talked about a “digital inclusion” project using old computers and FLOSS, no one would buy it. Actually, we did talk about it, and the bigshots on the subject didn’t take us seriously. Nowadays the biggest state bank in Brasil is actually delivering their used computers (maaaaaany computers) to social projects. The landless movement got a donation of over 4000 computers. I’m not saying that they are doing this because of us, but I can assure you that they are paying attention to us, and we were the first ones to prove that free software and old computers were a viable solution.

2) The cultural spots project from the Ministry of Culture has adopted metareciclagem (technology appropriation) as one of its four axis, together with estudiolivre (FLOSS for media production), radiolivre (free radios) and tactical media. They are extending the concept of MetaReciclagem. Me, Dalton, Glauco and Fernando are getting hired as consultants for the project (after two years of promises).

3) The independent metareciclagem spores are growing. There is one on the historical coast of Bahia, that might become a cultural spot. There is one in Salvador, in association with Rui Barbosa University. IP, the media center created by tati and ruiz in Rio, is a metareciclagem spore. There is even one close to Olido, our lab downtonw São Paulo. And there are at least 20 soon-to-be cultural spots that want to become independent metareciclagem labs.

4) We are planning the creation of other metareciclagem labs in the same format as that in Santo André. Of course, we have learned that we have to treat them as temporary labs. But I don’t see that as a problem.

I can’t say MetaReciclagem failed. We’ve been through some deep transformations, deep enough to get us scared about our personal budgets. But MetaReciclagem is independent from us, and is completely successful as: a) a methodology, b) a influence nucleus. We still can’t think of MetaReciclagem as a group, but I’m sure we are helping a lot of people to make better decisions about technology and the use of technology.