Mutirão da Gambiarra - fabi borges

Sobre mulheres, máquinas e deusxs

mairabegalli — Sun, 05 Aug 2012 09:24:36 +0000

Fabi Borges compartilhou dois vídeos na lista, um trata sobre a tentativa de um "lab experimental" no alto Rio Negro:

Notem que enquanto os machos tomam ayahuasca as mulheres ficam na tenda, hoje em dia, vendo novela.

E o outro sobre uma conversa com Beth de Oxum que fala sobre a importância do papel da mulher, como Mãe de Santo:

Pesquisas Plurais na rede

mairabegalli — Sat, 14 Jul 2012 00:52:14 +0000

Os conhecimentos, o que é ciência e suas documentações estão plurais na lista :)

Enquanto Regis linkou um vídeo sobre as práticas da Fármacia Viva e uma lista (contraditória) sobre substâncias proibidas:

Fabi Borges trouxe um texto récem-acabado sobre Tecnoxamanismo como Metodologia Compartilhada

A bruxa e o cientista. O curandeiro e o médico. A feiticeira e o robô. A convergência entre técnica e xamanismo é uma aposta que tenta reparar erros antigos de má distribuição de saberes e julgamentos deterministas precipitados a respeito das formas de conhecimento. Por isso apela ao animismo, às religiões da natureza, as visões de mundo mais tradicionais, ou ainda ancestrais, a fim de trazer à tona suas sincronicidades, fazê-las interpenetrarem-se.

E, Fernanda Scur uma nota sobre o trabalho de pesquisa que está realizando no Pólo de formação tecnológica marista em Porto Alegre:

Temos feitos grupos de discussão com coordenadores, educadores e educandos. Estou montando a rede do projeto junto com todos os envolvidos (tive uma consultoria do Dalton pra isso ;-) E tem sido muito interessante como a reflexão crítica em cima dos processos de comunicação traz novas dimensões pros envolvidos.

The Walker: vídeo experimental de Fabi Borges

mairabegalli — Sun, 10 Jun 2012 13:47:21 +0000

Fabi Borges compartilhou na lista, o filme experimental The Walker. A proposta foi resultado de uma residência artística realizada, nos meses de setembro a novembro de 2011, no noroeste da Inglaterra por Ali khodr, Camila Mello e Fabiane Borges. A obra relata o ambiente que habitaram, a paisagem, rituais, performances, contadores de histórias locais, narrativas e captação de sons da floresta. Para isso, viveram por dois meses em um albergue localizado no meio da floresta e trabalharam com grupos de voluntários e uma escola primária do local.

O filme não contém nenhum dos nomes das pessoas, entidades, parcerias e apoios que o tornaram possível. Mesmo assim, sabemos que a realização desse experimento que não seria possível sem o envolvimento de todos, aos quais agradecemos. O processo de construção foi totalmente aberto, envolvendo várias pessoas da comunidade que se disponibilizaram a colaborar intensamente.

Práticas esquizoanalíticas no lançamento do novo livro de Fabi Borges

mairabegalli — Tue, 10 Apr 2012 09:21:46 +0000

Fabi Borges lançará hoje, na Pinacoteca Porto Alegre (POA), seu novo livro "Domínios do Demasiado". Fabi já fez um lançamento na semana passada (5 de abril) em Bagé e compartilhou algumas imagens.

O livro, que está disponível para download no Estúdio Livre, é descrito pela própria Fabi como:

Um convite à imersão nos domínios do demasiado, onde sobrevivem os gestos invisibilizados de uma multidão que não cessa de manifestar-se.

O que aborda seu livro?

Fabi: Trata de experiências com moradores de rua, arte coletiva, intervenção urbana, arte política,

coletivos de arte, processos artísticos e mídicos junto aos movimentos sociais como: MSTC, MTST, MST. O livro fala sobre mudanças de perceptivas e práticas esquizoanalistas, na real são as coisas que vivi durante o período que fiquei em São Paulo. Os Domínios do Demasiado são os lugares onde acontecem todos esses encontros e experiências.

Como se deu o processo de confecção?

Fabi: Primeiro coloquei ele online, depois fiquei sonhando com um livro, talvez porque eu achasse que só na internet ele não seria tão acessível e sentia mesmo falta do objeto-fetiche LIVRO. Dai procurei editoras, foi muito difícil conseguir alguém que quizesse publicar. A Hucitec quis por conta da linguagem esquizoanalitica e também por intermedio do Lancetti, que coordenava a coleção saúde e loucura. É um livro sobre produção de subjetividade e novas práticas esquizoanaliticas, por isso interessou.

Como você tratou dos trâmites editoriais e licenciamento?

Fabi: Tive um problema sério com a editora, pois eles lançaram o livro primeiramente em copyright, isso me deixou muito brava, já que não condiz com as coisas que falo no próprio livro. Mas depois que fiz pressão eles modificaram. O resultado disso acho que é mais simbólico que concreto, é uma forma de fazer o símbolo da liberdade fazer sua própria intervenção. Difícil saber as consequências desse ato, eu queria viver dos meus livros, isso parece ser impossível. A editora não distribui o livro, só põe a venda na internet, todo o barulho em torno do livro sou eu mesmo que dou, e as pessoas que gostam dele. Comprar um livro quando ele já está disponível se torna então uma espécie de recompensa, algo como um colecionador de arte, ou os que amam o objeto. Cada livro custa R$ 8.50,00 para ser feito, a distribuição exige preços de transporte, a editora coloca o livro a preço de R$ 35,00 e cada livraria cobra 30% do preço do livro. Ou seja, no final o que o autor ganha é o preço do livro mais uns trocados - tem que ver o que vai sobrar para essa coisa de ser escritora. Às vezes acho que é demodê, old fashion, outras me afirmo e saio com meus livros como se fosse um cantor com seus vinis para vender. É um assunto importante, de ponta que deve ser mais discutido: como pode sobreviver quem gosta de escrever? A simples disponibilização na rede não garante nenhuma sobrevivência.

Quais são suas perspectivas como escritora?

Fabi: Eu gostaria de ficar viajando o resto da vida pelo mundo escrevendo livros, sendo paga pra isso, essas são minhas perspectivas. Não gostaria de ter um trabalho que me exigisse tanta presença e que me impedisse de escrever, e além disso que me obrigasse a escrever por avaliacão profissional - é o caso dos nossos professores universitários. Mas eu sei que essa vontade de viver para escrever é coisa do século XX, né? Tá saindo mais um livro na sequencia, o Breviário de Megalomania!

Serviço:

Pinacoteca Porto Alegre: Rua da República, 409. Porto Alegre.

A Etiópia e Fabi Borges

mairabegalli — Fri, 03 Feb 2012 09:44:33 +0000

Fabi Borges viajou para Etiópia e tem compartilhado percepções surpreendentes. Fabi ficou de selecionar algumas imagens para o MutGamb (algumas delas podem ser vistas no Faceboook) e escrever algo. Enquanto isso publico alguns recortes do que ela já postou na listas, como o documentário sobre os Mursis sobre beleza e tradição:

E a impressão dela, que não é um texto (segundo o próprio título da thread que foi postada):

A história do mundo pode ser contada pela Etiópia. Lugar que o catolicismo não triunfou, o islamismo não triunfou, judaismo não triunfou, mas conseguiram misturar tudo isso... Conseguiram correr com quase todos os inimigos, e na pior das hipóteses, separaram a parte do país colonizado pelo catolicismo italino, Eritrea. Eles são muito orgulhosos da própria história, com suas igrejas construídas nas rochas e nas montanhas, um cristianismo com Jesus negro, Maria negra, pombinhas negras. Não dá pra separar muito o cristianismo ortodoxo da Etiópia do norte, da história do povo. Eles te perguntam: "Onde Jesus esteve dos 20 aos 30 anos?" Sorriem e dizem: "Na etiopia, of course! rssss..." Mas fora religião, e apesar de não usarem burcas, todos estes tecidos brancos que cobrem o corpo de homens e mulheres só tem sentido no deserto.

Um branco feito de pó, de terra do deserto, com camelos e burros carregando água e pequenas agriculturas. A maioria deles lamentam a morte do Kadafi, dizendo, ele era um líder bom. Nos ajudava. Também suspeitam da revolução comunista que tomou conta do país em 1974, dizendo: "Mas pra quê acabar com toda mitologia? com toda nossa crença e matar nosso rei?" E pra arrematar dizem: "Nós nunca fomos colonizados, essa é nossa pobreza e nossa honra. Mas tudo isso é a parte norte, estamos descendo pro sul, para aqueles que nunca foram submetidos nem pelo cristianismo ortodoxo, que pousam para os turistas com suas máscaras mágicas e desenvolvem ainda uma outra história, a história dos que preferem ser índios, mesmo fakes pros viajeiros, sem abrir mão do seu modo de vida.

Por exemplo? Pagar impostos. No way. Não é deslumbramento, é identificação. Acho que os etíopes do sul e os índios do norte do brasil deveriam fazer uns encontros mesmo! Mas enfim...

Somente aprendendo e perdendo tudo pelo caminho. O deserto dá sede, mas também dá frio, e uma obsessão no olhar. Depois de passarem por tantas coisas me preocupa que sejam massacrados pelo turismo, com seus carros fortes, seus ônibus cheios de gente, só preocupados com museus e consumo, passando por cima dessa história nobre que tanto encanta a gente. A China está cuidando de tudo agora, das suas roupas e das suas estradas. Isso dá medo tambem, e...

Salomão e Sheba, que história bonita. A rainha atrevida o rei galinha e esotérico. Imagino a promesssa na cama: Salomão, honra esse acasalamento, levarei o teu nome no ventre e dentro dele a história de um povo! Honrarei rainha de Sheba! Eu prometo. Essa foda não será em vão.

Existem vários templos pagãos, feitos de pedra, que foram escavados por arqueologistas franceses somente em 1960, nesses templos foram achadas pedras com a imagem da lua e da terra. Vimos algumas, que eram as forças cultuadas antes do cristianismo. Mas o que me encanta ainda no cristianismo etíope é que ele é muito antigo e muito misturado ao judaísmo antigo. Alguns relatos
dizem que eles se apaixonaram por Jesus, mesmo antes da morte dele, por ele andar pelas terras.

Estou pesquisando o Espírito Santo no momento, por isso estou interessada no cristianismo ortodoxo etíope. É interessante saber que na Etiópia nasce o rio Nilo, é a terra do Éden (jardim),
assim como a Terra Prometida, para onde os rastas retornaram e construíram uma comunidade rasta internacional. Aos poucos esse universo pré-monoteísta vai se revelando pra nós - mas a aliança Salomão-Rainha de Sabá, cerca de cinco séculos antes de Cristo, foi determinante para a mudança de paradigma da antiga Abissínia.