Mutirão da Gambiarra - lixo eletrônico

Trash Player por Vitor Souza

mairabegalli — Fri, 28 Sep 2012 10:27:50 +0000

O girassol é uma flor que traz simbolismos e subjetividades aos imaginários. Na obra de Vitor Souza, alguns deles foram misturado com "lixo eletrônico". Assim nasceu a instalação batizada de Trash Player:

TrashPlayer foi uma das peças que montei para o Monster Artes Integradas.Caso essas peças não tivessem sido utilizadas para compor o corpo espiritual de TrashPlayer, poderiam as mesmas estar engrossando o volume de resíduos em lixões e terrenos baldios, contaminado o Meio Ambiente com metais pesados (como mercúrio, cádmio, berílio, chumbo, etc) além de outros compostos químicos.

Mais do mesmo, ou mais caminhos?

mairabegalli — Sun, 02 Sep 2012 11:33:45 +0000

Saiu na ADITAL um post sobre Fábrica Verde, que "capacita" jovens, de 16 a 29 anos, moradores da Rocinha e do Morro do Alemão, no Rio de Janeiro, a reciclarem lixo eletrônico. O post ilustra a forma como o projeto fomentado pela Secretaria Estadual do Ambiente (SEA) está fazendo isso:

Jovens recebem, durante três meses, formações técnicas para montar computadores. Cada unidade do projeto tem 120 jovens entre 16 e 29 anos de idade que cursam ou já concluíram o ensino médio. Os/as participantes recebem uma ajuda de custo no valor de R$120,00 e os/as melhores estudantes de cada turma ainda têm a chance de se tornarem monitores do projeto. O projeto é importante porque cria uma perspectiva diferente do que os jovens estavam acostumados. Ele funciona em comunidades recém-pacificadas, o que possibilitou a entrada de políticas públicas nessas comunidades. Os jovens antes ligados ao tráfico hoje já têm uma perspectiva diferente, ressalta a superintendente de Território e Cidadania da SEA.

O post compartilhado por Marcelo Braz na lista e abriu comentários importantes:

Mbraz:

Montei há 15 dias umas conversas pensadas diretamente para o catador que recebe material eletroeletrônico jogado no lixo, ou que vem pela coleta seletiva - no caso das cooperativas de triagem/reciclagem. O mote era mostrar como o material é contaminante e é necessário alguns
cuidados na manipulação e também de como aumentar a renda vendendo o material triado. Eles não aparecem para fazer o curso, mesmo o curso sendo ao lado de onde moram. Ainda investigo as causas. Tem aqui uma política pública de tirar da rua 400 catadores, dando apoio e "oficinas" com uma bolsa de 250 mangos, além daquilo que eles retiram da catação. Foi contatado 240, 40 vieram, sobraram
13. Resumo da ópera, alguns simplesmente não querem sair da rua. Afinal...não é onde são livres??
Foi isso que os finlandeses se espantaram com o choque "da Real", lá se paga 12 reais por cada sacola de tralha que você joga fora, aqui é de graça!! Vai sempre ter um 'pobre' pra fazer esse servicinho sujo pra você, indíviduo. :/

Jose Neto:

Já investiguei as causas, eles tem de catar para comer, é uma lógica perversa que só quem ja passou fome um dia entende. Se está quieto sem fazer nada, no caso aprendendo, não tem comida no final do dia, é animalesco. O ser humano quando é privado de suas necessidades minimas fica marcado, como citado na terapia do choque. Se quer ver como é passe uma semana comendo dos restos da sociedade, tente viver do lixo reciclável, são centavos o valor pago pelo quilo de material vendido, é desumano, é degradante, e muito distante de qualquer coisa que possa ser no minimo desagradável. Fiz um laboratório pra perceber como é viver como um catador pra poder entender o que é reciclagem, é um serviço sujo, mal remunerado, dificil, insalubre e que só permanecem pessoas que não tem outra OPÇÃO. Não diria que são livres, apenas que não se iludem mais com OFICINAS, ajudas temporárias. Sabem que estão a margem e lá permanecerão, tem alguns que catam so para ter o que comer, ou pra alimentar seus vícios. Eles são somente o reflexo, e a causa é algo maior, é o sistema em que estão inseridos. Você pode remover aqueles e aparecerão outros para fazer o serviço sujo e desagradável que cabe na sociedade atual aos "marginais". Como te disse ali é a ultima opção, me lembrei do Ilha das Flores.

Mbraz no Cedir

mairabegalli — Fri, 31 Aug 2012 09:24:45 +0000

Marcelo Braz trouxe à lista relatos sobre sua participação no encontro que aconteceu (30/08), no Cedir-USP. Marcelo participou de atividades juntamente com alunos da Profa. Maria Cecília Loschiavo e os designers, Ilkka Suppanen (Finlândia) e Tanya Kim Grassley (Suécia):

Eles tinham visitado a Coopamare, a cooperativa de triagem de resíduos sólidos mais antiga de São Paulo e estavam curiosíssimos para entender a lei e a implementação da Política Nacional de Resíduos Sólidos. Falei dos avanços e dos entraves sobre a logística reversa dos eletroeletrônicos e de como a sociedade civil de modo geral tem ficado a margem dessa discussão, meio na linha do que rolou no debate da semana passada no Coletivo Digital, que o Felipe Cabral subiu os vídeos.

Obviamente falei do histórico e da atuação da Rede MetaReciclagem e de como foi e ainda é essencial nesse processo. O papo foi longo e generoso, trocamos contatos e ao final ainda recebemos elogios, que transmito a toda Rede, de que eles foram convidados a vir ao Brasil na perspectiva de nos ensinar algo, mas na real perceberam que estavam aprendendo muito mais com as nossas ações e projetos. Conheci no evento esse grupo de Suzano-SP, que faz essa arte com lixo eletrônico e outro materiais recicláveis.

Picaretagem-alike, ou qualquer sinônimo conhecido...

mairabegalli — Wed, 22 Aug 2012 10:00:03 +0000

Em maio de 2011, Regiane Nigro e Andréa Saraiva fizem esse post sobre "Pontos para um Sistema de Lixo Eletrônico" num blog que contém esse header...

...e que faz parte dessa campanha:

Ontem, Isaac perguntou na lista #metarec se alguém mais conhecia sobre a Campanha Pernambuco Verde - num site em flash, se apropriando "varejeiramente" do logo da Regi e da Andréa:

Liguei para eles para conhecer e tal, me disseram que não estão autorizados, pois ainda não tem um espaço comercial. Quero entender essa parceria, principalmente quando o Pernambuco Verde diz que destina corretamente 100% do material que coleta.

Talvez metarec possa aprender com Pernambuco Verde como destinar o Lixo Eletrônico de maneira 100% correta. Será que a metodologia é deles? Ou eles também copiaram de alguém$?

Lixo, pessoas, cidades, problemas

mairabegalli — Mon, 06 Aug 2012 10:04:06 +0000

Marcelo Braz trouxe na lista o documentário E-wasteland que trata da problemática que a MetaRec muito levantou por aqui:

E citou um link:

Temos usinas que estão saindo da Europa e vindo para o Brasil, trazendo tecnologias já sucateadas lá fora.

Diego Casaes ainda ressaltou:

Vale também construir uma sociedade civil mais ativa, instituições mais fortes e grupos "mão-na-massa" que gerem estudos de caso bacanas pra ajudar as pessoas como eu, que trabalham em organização de lobby popular, o MCCE, e outras, a mostrar o que queremos do mundo. Mas falta sintonia ainda entre todas essas peças do quebra-cabeça, e no meio do caminho ainda tem um montão de gente cretina que atrapalha a vida, seja empacando os processos e burocratizando ainda mais a chance de mudança, ou aumentando o preço dos alimentos no mundo pra ganhar mais uma grana, e assim matando um par de centena de milhares de crianças em algum lugar distante na África, ou no lixão de Gramacho.

Um Ode aos discos de mídias magnéticas removíveis, com Fernanda de Aragão

mairabegalli — Fri, 27 Jul 2012 22:12:57 +0000

No dia 22 de julho, Marcos Egito trouxe para lista um projeto bem interessante:

Compartilharam la na lista do Konesans e eu to ecoando aqui, achei muita massa! Achel o Projeto legal. :)

Ele falava sobre o projeto Diz-quetes. Ao acessar a página do blog foi possível perceber pontos de identificação entre diz-quetes e com as "maluquices" metarecicleiras. Fernanda de Aragão, autora da proposta, é arte-experimentadora desenvolve pesquisas em psicanálise e esporte, e também está tentando transpor para os formatos acadêmicos linguagens e possibilidades mais fluídas. Um dos exemplos é a sua participação no seminário internacional "Espaços Narrados: a construção dos múltiplos territórios da língua portuguesa", que será realizado na Faculdade de Urbanismo da Universidade de São Paulo (FAU/USP).

Ah, quer saber o que é o projeto diz-quetes? Leia a entrevista e acesse o blogue:

Como surgiu sua ideia de escrever o projeto em um evento acadêmico?

Fernanda: Foi um misto de oportunidade com necessidade. Venho da área acadêmica, antes de me aventurar em ser escritora e arte-experimentadora. Sinto-me um pouco num meio de caminho, entre a universidade e suas exigências e a arte e suas desconstruções. Por vezes dividida, já que minha formação é em Educação Física (graduação, mestrado e doutorado). Nos últimos meses tenho pensado em fazer um pós-doutoramento que estreite essas áreas: Educação Física, Literatura e Arte-Experimentação para que eu me encontre mais completa como pesquisadora, para que eu encontre minha essência nessa junção específica que me condiciona. Então, quando um amigo arquiteto, também professor doutor, me apresentou esse evento que acontecerá na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP, Espaços Narrados, cujo debate é a construção dos múltiplos territórios da língua portuguesa, eu achei que seria boa ideia ampliar o Projeto Diz-Quetes e fundamentá-lo como intervenção urbana, de forma a justificá-lo também academicamente. Não sabia se daria certo já que minha linha de pesquisa acadêmica gira em torno da psicanálise, do esporte e da divulgação científica, coisas muito distantes da arquitetura. A surpresa do aceite do trabalho me trouxe outras ideias e corroborou esta vontade de unir o acadêmico com a arte-experimentação.

Você já conhecia a rede MetaReciclagem?

Fernanda: Já tinha visto a rede em passagem, mas confesso que só agora me apropriei de seu conteúdo. Cinco anos atrás eu estava vivendo com afinco a docência em Educação Física e Esportes, elaborando projetos na área, até que resolvi me dedicar à escrita criativa e me descolar um pouco do mundo dito produtivo. Eu só sabia que precisava me encontrar de outro jeito, diferente daquele em que eu estava. Até que conheci um casal, o Oswaldinho e a Marisa Viana, que tinha um bar em São Paulo, o Café Fubá. Dessa amizade eu fui conhecendo pessoas interessantes, muitos artistas, e fui me dando conta de que eu poderia fazer parte disso. Conto essa história por um motivo simples, quando a gente vai se envolvendo em determinadas áreas, vai se aproximando de outras propostas. Foi perto dessa gente, desse “coletivo”, que eu decidi ser escritora, como profissão, não em utopia. Depois, com os olhos mais espertos para enxergar outras manifestações, fui me constituindo para a arte-experimentação. Através de uma ponte em comum, acabei chegando à minha primeira festa literária, o Festival da Mantiqueira – Diálogos com a Literatura, em São Francisco Xavier. No ano seguinte, de volta ao evento, por motivos que, aqui, não convém, resolvi me manifestar politicamente. Descobri os fanzines, revistas paratópicas, independentes e alternativas, que servem ao desenvolvimento e publicação autoral dos ideários, sejam anárquicos, críticos, poéticos, desenhados e/ou escritos. Na ocasião, eu e a Letícia Mendonça, criamos o “Vestindo Outubros” para expormos nossas ideias sobre como enxergamos a literatura, em suas funções e necessidades. Os fanzines são interessantes porque movimentam grupos, trabalham com coletivos. Uma grande demonstração da força deles pode ser exemplificada com a chamada Geração Mimeógrafo, movimento que, durante a década de 70, em função da censura, levou intelectuais, professores, poetas e artistas a buscarem meios alternativos de difusão cultural. Eu quis contar toda essa história, até chegar ao fanzinato, porque é interessante ver a evolução do uso dos mimeógrafos, passando pelas reproduções em fotocopiadoras, até a recente apropriação que se faz da internet e das novas tecnologias. A partir de qualquer suporte observo que os fanzines, feitos através de coletivos ou individuais, movimentam pensamentos e críticas sobre a sociedade, também como fazem muitos blogues e sites, pela facilidade de expressão que se distancia da censura e alcançam um caráter libertário. E é essa filosofia que eu acho interessante nos diversos coletivos, não só os que estão relacionados ao fanzinato. Sobre este sugiro os contatos de Gazy Andraus, que faz um trabalho muito interessante; os documentários Fanzineiros do Século Passado I e II, do Márcio Sno; o pessoal do Ugra Press, com o Douglas Utescher, que publica um anuário com os fanzines e revistas independentes; e a Fanzinada, um movimento de cultura independente do qual participo junto com Thina Curtis. Foi percebendo esta e outras possibilidades de expressões que surgiu a ideia do Projeto Diz-Quetes: Todos na Literatura. E, como uma coisa vai puxando outra, fui conhecendo outros espectros, desta vez mais próximo à discussão do lixo eletrônico e, consequentemente, sobre a apropriação crítica de tecnologias. Observo aqui que, em 2011, o projeto Diz-Quetes participou da Semana de Tecnologia da Universidade Ibirapuera promovendo um debate interessante sobre o descarte do lixo eletrônico e essa rapidez com que as tecnologias vão sendo substituídas.

A academia é conhecida por ser um meio rigoroso e às vezes não tão receptivo à propostas experimentais. Como você enxerga permeabilidade para seu projeto, e em quais áreas?

Fernanda: Eu enxergo a arte-experimentação em qualquer fenda que o sistema acadêmico deixar disponível para que eu encontre. A universidade é cartesiana. O próprio Currículo Lattes exige que professores universitários e pesquisadores contabilizem suas produções acadêmicas, e que estas sejam, de preferência, indexadas em revistas com alto índice de impacto. Assim, como julgar a arte? Como desenvolver um conceito de arte-experimentação num ambiente tão acostumado a análises metodológicas estatísticas? Meu primeiro impulso de resposta a essas perguntas recai sobre a argumentação e, também, em aceitar determinadas regras do jogo. Por exemplo: existe uma determinação para como se deve escrever um artigo científico. Utilizar dessa forma imposta para dizer daquilo que é filosófico-experimental passa a ser uma saída. É que não dá pra jogar futebol se atletas decidirem de uma hora pra outra fazerem gol com as mãos. Não seria mais futebol, mas outro esporte. O físico Amit Goswami, autor do livro Criatividade Quântica, perpassa essas questões. Diz que o artista acaba promovendo regras e modus operandi que também são organizados tal qual uma produção científica. Eu imagino, então, que para cada modalidade (e para cada artista), as regras do jogo se impõem conforme o processamento e o desenvolvimento de sua arte, assim como o Projeto Diz-Quetes, que parte de um ponto e caminha para uma crescente de ideias e agregações, amplificando-se e modificando-se numa espiral, lugar onde o conteúdo não se finda em si mesmo. Acredito que seja desta forma que a arte adquire essa vantagem de poder se infiltrar em todas as áreas de estudo e pesquisa. A cirurgia plástica é um exemplo. Traz a estética ao tópico da medicina. Depois, uma vez dentro da universidade, com o tempo ela, a arte, pode se tornar menos cartesiana aos pesquisadores com propostas mais experimentais (excluindo dessa palavra o próprio método científico, a pesquisa experimental, e incluindo aí, então, o experimento livre das estatísticas, nas normas, dos preceitos, a experimentação poético-filosófica). Dentro do sistema é mais fácil encontrar brechas para uma apresentação em arte-experimentação, para a elaboração de um material cujo conteúdo escrito pode ser diferente daquele comandado pelas normas científicas e, então, vão se alterando os antigos paradigmas. O interessante, portanto, não é equivaler arte à ciência cartesiana, mas dar às duas uma oportunidade de co-existência, cada qual trilhando seu caminho, mas propondo intersecções, e, ambas, demonstrando suas importâncias. E este eu acho o principal desafio da universidade quando se pensa essa questão da arte-experimentação.

O disquete como suporte, acaba sendo um pouco emblemático, uma cápsula do tempo: ele guarda palavras na maioria das vezes não acessíveis (por causa da falta de uma máquina compatível que o leia). Você enxerga isso como uma analogia à linguagem e às pessoas, que às vezes, nessa sociedade caótica não conseguem ser lidas pelas outras?

Fernanda: Isso é realmente curioso. Quando - eu e a Letícia Mendonça, minha sócia no ateliê de literatura e criatividade, o Letra Corrida - começamos a angariar disquetes para o projeto, percebemos que algumas pessoas ficaram receosas com o conteúdo dos mesmos, embora tivéssemos garantido que não teríamos como descobrir os segredos dos discos uma vez que não tínhamos mais leitores adequados em nossos computadores. Além disso, algumas surpresas sugiram, como o fato de encontrarmos pessoas que ainda se utilizam dos disquetes e dos computadores mais antigos para trabalhos digitais, embora estas mesmas pessoas co-existam com máquinas mais modernas. Depois, quando surgiu o pensamento de se montar um espaço físico para o ateliê, percebi a necessidade de um mimeógrafo e de uma máquina de escrever. Um pouco impulsionada pela reação das pessoas às exposições que são feitas com os Diz-Quetes. É que em um determinando momento, uma criança, cerca de 10 anos, perguntou o que eram aqueles pedaços de plásticos quase quadrados. Imediatamente pensei no resgate de uma memória digital, já que esta é muito curta. Daí a criação de oficinas de fanzines com o uso de mimeógrafos. Também desenvolvemos no ateliê uma oficina de literatura e criatividade, utilizando-nos dos disquetes. Nesses debates sim, frequentemente colocamos em pauta as mídias e as linguagens. Na última oficina, ministrada por mim e pelo Gazy Andraus (acima já citado), re-criamos o projeto dos Diz-Quetes para a HQ e o chamamos de Diz-quétirinhas (com o acento para facilitar a leitura e quebrar paradigmas). Esse momento reflete em muito a questão aqui colocada sobre a não-leitura uns dos outros devido à uma sociedade em que a demanda capitalista, moderna ou pós-moderna, retira dos sujeitos barrados (um conceito da psicanálise) possibilidades de leitura e de existências, principalmente quando essas se encontram presas à mais valia, uma ausência de laço social. Refletindo, o disquete quadradinho (como aquela criança mencionou) é um instrumento regular e racional (cartesiano) assim como o conteúdo que ele contém, codificado, mesmo que não saibamos de exato o que dele pode ser extraído. E ainda que encontremos dentro dele um texto literário, um arquivo com conteúdo criativo, o universo dos disquetes se mantém pelo código binário. Já o trabalho feito nas suas superfícies, utilizando-os como suporte para a literatura e outras manifestações, modifica este lugar de leitura, lugar onde as pessoas podem expor suas prosas, poesias, pensamentos, desenhos, imagens, releituras. Um espaço visível a ser manufaturado por cada um e onde cada um, então, pode ser facilmente lido pelo outro, um lugar de diferença e de experiências. E isso desperta um contrabalanço e, consequentemente, criação e crítica. O fato é que, rapidamente, uma tecnologia substitui outra. O disquete ficou obsoleto e uma das propostas do Projeto Diz-Quetes, Todos na Literatura foi a de resgatá-lo a partir de sua “impermanência”, ou seja, resgatá-lo a partir da reflexão do pouco de tempo de permanência das coisas, a chamada obsolescência. “Imprime-se” novos conteúdos, textos, poesias, HQs, desenhos em objetos que guardariam esses mesmos conteúdos de forma digital, signos que, presos em uma linguagem já não acessível, não podem mais ser lidos ou apreciados a não ser que saiam e atinjam o externo. E aí está o debate entre uma essência permanente e a obsolescência impermanente. Resgata-se a conjunção da informação com a criação, e os disquetes re-tornam ao seu objetivo inicial, de serem instrumentos legíveis, disponíveis para a “fala”. Hoje, o que me preocupa, é que, com a internet e as novas tecnologias, criamos outras formas de nos fazer sermos lidos, mas na dupla-mão, perdemos também. Explico. Na ocasião da oficina na qual desenvolvemos a proposta do Diz-quétirinhas, pudemos observar o quanto as pessoas deixaram de ler ou de se expressarem através dos desenhos, e, consequentemente, da palavra. Historicamente, desde os primórdios da humanidade, as pinturas rupestres constituíram a base dos sistemas de escrita mais complexos. Ao fazê- las, como forma de comunicação e registro social, os homens pré-históricos mantinham-se muito próximos às artes uma vez que o detalhismo tomava-lhes um tempo de garantia ao entendimento e compreensão daquilo que estava sendo gravado nas paredes das cavernas; e o envolvimento deles com esses registros, com as cerâmicas e pinturas, evidentemente, requeria um apreço estético. Já se formos pensar nos hieróglifos egípcios, eles foram se perdendo com a invasão de outros povos, fato que alterou a língua e escrita local, incorporando a elas novos elementos. Hoje os hieróglifos são sinônimos de uma escrita de difícil compreensão. Então, repito: na medida em que ganhamos, perdemos. Creio que seja inevitável essa perda e também o ganho causado pela perda. É consenso entre os estudiosos que uma linguagem mais fácil, mais limpa, atinge muito mais pessoas do que uma linguagem mais rebuscada, com palavras incomuns, distantes do cotidiano. Os disquetes, e sua perda de função, reflete bem isso, e ilustram a analogia proposta para essa resposta. Há uma ambivalência com a chegada da internet e das novas tecnologias que se modificam a cada instante, e cada vez mais rápido. E mais, que também modificam a cada instante, e também cada vez mais rápido, nossas formas de nos impormos ao mundo e de sermos lidos por ele.

Meta quem?

mairabegalli — Thu, 19 Jul 2012 09:56:39 +0000

"Hoje a Metareciclagem é o meio mais seguro e consciente de reciclar o lixo eletrônico. É uma idéia nova sobre a reapropriação de tecnologia objetivando a transformação social. Através dela está sendo possível dar um novo destino a peças que não teriam um fim adequado, acabando lançado no meio ambiente".

Esse é o paragráfo inicial da nota que Orlando linkou, sobre as atividades da prefeitura de Porto Velho - onde Cristiano Figueiró (aka Figo) costuma articular projetos. Porém, como Marcelo Braz trouxe, talvez não se trate de uma reverberação da Rede, mas uma apropriação da própria prefeitura. Hudson, que teve uma experiência nada agradável com a prefeitura de Sorocaba, comentou:

Pelo jeito a MetaReciclagem está virando um dos pilares de políticas públicas para juventude e/ou meio ambiente. Ficou uma questão, quantas prefeituras está utilizando o termo, será? Como levantar isto?

Ainda sobre problemas com resíduos solídos e gestão pública, Marcelo Braz sublinhou o ocorrido no Rio+20, e Lu Tognon fez um comentário importante: o papel do uso e do descarte e das políticas públicas realizadas é de todos nós.

Excluir tem a ver com escolher, frear o consumo é impossivel. Se nem mesmo as autoridades no assunto "impacto do lixo eletrônico sobre o planeta" conseguem algum tipo de lei que diminua o ritmo dessa enorme máquina que constrói celulares, e outras novidades que os geeks tanto adoram...Ter consciência de como se dá o descarte, pra onde vai e como, já é algum tipo de consciência..

Os velhos novos celulares

mairabegalli — Wed, 18 Jul 2012 10:17:54 +0000

Lu Tognon enviou um pedido à lista:

Alguém aqui sabe onde, em São Paulo, posso conseguir celulares velhos em grande quantidade? De preferência, via doação, ou em segundo plano, por um preço bem barato.

Lu comentou que na Santa ifigênia, esses celulares saem por R$ 3,00 a 4,00. Ela vai utilizá-los em um projeto de instalação, que está produzindo para o Lucas Bambozzi. O nome do projeto é Mobile Crash e se assemelha muito com essa proposta:

Porém, o resultado final não será virtual. A apresentacao live image, será algo fisico: uma máquina destruídora de celulares.

A máquina terá capacidade de ler o campo eletromagnético do entorno, acelerando a quantidade de celulares destruídos a medida que o número de pessoas usando celulares na sala, aumenta.

Poder usar e Saber Usar

mairabegalli — Fri, 06 Jul 2012 11:14:26 +0000

Marcos Egito, do CRC Recife, compartilhou links sobre uso de softwares e hardwares.

Um deles aborda a questão da Liberdade de Instalar Software Livre, disponível aqui:

Estamos preocupados de que a Microsoft e fabricantes de hardware implementem essas restrições de inicialização (boot) de um modo que impeça seus usuários de iniciar (boot) qualquer coisa que não seja Windows. Nesse caso, a melhor pedida é chamar essa tecnologia Boot Restrito (ou Inicialização Restrita), já que tal requisito seria uma restrição desastrosa para os usuários de computadores e de modo algum um atributo de segurança.

A outra questão é sobre o descarte do Percloreto de Ferro, usado emalgumas oficinas de Robótica Livre, para fazer as placas.

O que fazer depois, jogar o Percloreto ralo abaixo? Deixar que ele se junte ao esgoto e vá para sei lá onde?

Marcelo Braz linkou mais sobre o assunto (1, 2), e José Neto, mandou possibilidades bem legais que podem ser baixadas nesse pdf.

Marcelo Braz relata o seminário SP+Limpa

mairabegalli — Wed, 06 Jun 2012 09:58:34 +0000

No dia 18 de maio, Marcelo Braz trouxe à lista a notícia do Seminário SP+LImpa que aconteceria no dia 5 de junho, na Escola Politécnica da Universidade de São Paulo. No dia 5, Marcelo foi até lá e compartilhou seu relato:

Estavam lá somente na abertura "oficial" o governador e o prefeito. Provavelmente somente na
abertura, porque sabiam que viriam críticas fortes às respectivas gestões na sequência. O que realmente ocorreu, quando a voz foi dada aos acadêmicos e a catadora presente. Que, diga-se de passagem, também não estava na programação do evento, mas que a Professora Loschiavo, numa
louvável iniciativa, deu voz para ela no palco. A catadora mandou muito bem, ao contar a própria história e a da cooperativa mais antiga de São Paulo, a Coopamare. Fique sabendo ainda que o Cedir-Usp será remanejado para um outro espaço chamado Cersol - Centro Multidisciplinar de Estudos em Resíduos Sólidos, será inaugurado e divulgado na próxima semana em um evento parecido a esse. O dado inquietante é que eles terão sua área física reduzida a metade da área atual, que já era pequena pelo volume que recebiam. E que estarão subordinados a Prefeitura do Campus, a meu ver decisão completamente equivocada da reitoria fantoche pois enfraquece o caráter de experimentação por não estarem mais vinculado diretamente a um instituto de pesquisa. É a triste situação da USP, a bur(r)ocracia matando qualquer semente de inovação e liberdade. Pra resumir, os acadêmicos concordaram todos em um ponto: de que a Política Nacional dos Resíduos Sólidos, mesmo traçando metas ambiciosas, está a passos lentíssimos em sua implementação. Um professor chegou a afirmar que a meta prevista de 2014 para o fim dos lixões, se o processo continuar no ritmo atual, será atingida somente lá por 2035! O cara do MIT apresentou um projeto bem louco. Eles colocaram tags(etiquetas eletrônicas rastreáveis pelas torres de celulares) em variados tipos de lixo e depois sairam mapeando para saber por onde o lixo andaria. O resultado é incrível, pois teve lixo que viajou pra cacete pelo EUA e depois voltou próximo ao ponto de origem, na Califórnia.
O governador usou Ubatuba como exemplo de quanto o lixo é descartado longe de sua origem. No caso de Ubatuba um caminhãozinho passa em frente a Fundação Alavanca e vai "depositar" o lixo a 180 km de lá, em Tremembé no Vale do Paraíba.