Mutirão da Gambiarra - mitos

O conceito do Inverno #mutgamb 2010

mairabegalli — Sat, 26 Jun 2010 16:10:25 +0000

Prédios, todos trancados, frio e sentimento contido. Sim. Pozimi, a musa de inverno, é triste. Assim como toda a composição.

por Sília Moan original em http://siliamoan.wordpress.com/2010/06/26/banner-inverno-mutgamb/

"Lá em Recife eu não tinha a noção de como o calor influenciava no humor e na destreza das pessoas. Agora tenho: o frio mal te deixa sorrir. Os dentes ficam na tentativa, e você tem que guardar o sorriso na mente.

Esse é o banner de inverno do Mutirão da Gambiarra e a inspiração chave foi o sentimento de mudança que o inverno causa no nosso organismo. Nosso corpo que é tão moldado pelo ambiente, que é tão moldado pelos arredores e que precisa de umas gambiarras para continuar seguindo.

Você mal vai enxergar os olhos dessa musa, vai ter que ser esforçar muito para ler o que está no rosto dela, afinal de contas, o frio deixa a nossa expressão estatica. Não conseguimos decifrar o que o outro diz por olhares ou que quer que tenha no rosto. Os prédios remetem a um filme que me marcou muito, o Não Amarás, do Krzysztof Kieslowski, que é marcado pelo frio e conta a historia de um rapaz que olha a moça do outro prédio através de uma luneta".

III - Metamitogênese

felipefonseca — Tue, 02 Sep 2008 17:36:03 +0000

Se por algum tempo a MetaReciclagem tentou definir-se como um movimento que buscava a desmitificação da tecnologia, hoje existe uma compreensão que vê o mito como fundamental na aprendizagem social instintiva, na identidade de grupo e na proposição de uma imanência cultural. Hoje a MetaReciclagem não tenta mais somente destruir os mitos que acompanham o desenvolvimento da indústria tecnológica, mas também usar seus restos como base para novos mitos que ajudem na construção de arranjos sociais abertos e colaborativos, com ênfase no humano. Esta seção vai abrigar produção simbólica e experimentação narrativa relacionada à rede MetaReciclagem: música digital low-tech, ficção tecnomágica, vídeos documentais, quadrinhos pedagógicos, e todas as possíveis combinações desses elementos.

Metapersonagens

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 18:17:31 +0000

permalink:

http://blogs.metareciclagem.org/fff/?p=3462

Assisti essa semana a um desses filmes de animação de uma grande produtora nortarmoricana, Robôs. Tirando toda a porcaria romântica, o antropocentrismo de uma hipotética sociedade de computadores, a origem hollywoodiana e outras questões que costumam incomodar a galera meio intelectual meio de esquerda, o filme me remeteu a uma tradição ficcional que não tenho visto tanto por aí ultimamente: o arquétipo do inventor. O protagonista do filme é Rodney Copperbottom, robô em uma sociedade de robôs, que cresce assistindo a um programa de televisão do Big Weld, Soldador na versão pt_br, que é um tiozão doido, fundador da empresa que faz partes pra robôs, que conserta e aprimora seus conterrâneos. O tempo passa, e o Soldador é escanteado no comando da empresa por um jovem e frio executivo que quer forçar a obsolescência programada na sociedade, cancelando o fornecimento de peças de reposição. Copperbottom sai de sua cidadezinha para encontrar o Soldador, mas é ignorado pelas novas regras da empresa. Frustrado, usa suas habilidades de inventor para consertar os amigos outsiders. O desenho flerta um pouco com o formato do cyberpunk: uma corporação malvada e um submundo onde nasce a resistência. Depois vira bobo, tem final feliz e tal, mas o papel de Copperbottom é interessante: em uma sociedade que se tornou uma sociedade da falsa obsolescência, ele é um inventor, mas além disso um reparador - começa a consertar os outros robôs, no velho esquemão gambiarra que a gente conhece - fita adesiva, chave de fenda, molas e criatividade. Um metarecicleiro, da maneira como eu vejo.
Uma das características de vários personagens que eu admirei ao longo da minha vida é a invenção. Do japinha dos goonies ao McGyver, passando pelo Doc em de volta para o futuro, e indo também pro inspetor Bugiganga, pro professor Pardal, o Franjinha, pra aqueles cientistas que faziam todos os badulaques que o 007 usava, e mais um monte. Talvez eles tenham me influenciado a usar uma chave de fenda pra abrir - e nunca mais conseguir fechar - a calculadora da mãe de minha irmã aos oito anos. Talvez tenham me influenciado a colecionar cada exemplar de equipamento que passava pela minha frente e guardar no porão da casinha de madeira em que eu morava aos doze, treze. Talvez tenham me influenciado a quase me inscrever pro vestibular de Engenharia Eletrônica em 1995, e na última hora trocar pra Comunicação, porque queria muito mexer com máquinas de mídia.
Eu fico pensando na conexão disso tudo com o quase-debate que o Duende e o Pádua encetam vez por outra na MetaReciclagem - debate que não anda por algum motivo, talvez uma diferença entre as linguagens dos dois e a do pessoal - sobre a necessidade que a gente tem hoje de estimular uma mitologia metarecicleira. Já falei sobre o risco de a gente se apegar à desmistificação pura e simples, e não aproveitar todo o potencial que os níveis simbólicos de interação têm de ajudar o aprendizado e a produção colaborativa. Isso vai na onda de apropriação não só da tecnologia em si, mas da produção de mídia. E vai além: mais do que a apropriação de mídia para provar que a gente pode fazer mídia (e alguém ainda duvida disso?), mas para tentar construir experiências inúteis, temporárias e auto-referentes - mas ainda assim profundas e divertidas - de comunicação em níveis outros que somente o “preciso fazer isso” / “tente assim”, que é chato e tedioso.
No encontro de conhecimentos livres de Rio Claro, no ano passado, troquei uma idéia com o Robson, da Casa de Cultura Tainã, sobre a possibilidade de um material em quadrinhos sobre a MetaReciclagem. De lá pra cá, parei uma dezena de vezes pra pensar sobre isso, e não conseguia sair do modelo apostila ilustrada, que pode até ser útil, mas é chata e tediosa de fazer e talvez mais ainda de ler. Esse filme pode ter me inspirado a pensar em outros termos: um herói cujo único superpoder é não ter medo de usar uma chave de fenda. Personagem, claro, copylefteado como o Capitão Presença: definida em consenso sua personalidade, qualquer um@ pode criar histórias.
Será que alguém topa fazer algo, a sério?

Herói Cultural

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 18:06:06 +0000

http://blogs.metareciclagem.org/fff/?p=1389
Setembro de 2005
Metareciclagem é bruxaria trazida para o povo. É uma cabala do fazer, um fogo divino, arrancado dos deuses-indústria e entregue ao povo antes submetido. É coisa de heróis culturais, e vai além… é uma fábrica de novos heróis culturais.

http://blogs.metareciclagem.org/fff/?p=1387

Grande broda Daniel Duende mandou na lista metarecicleira:

Uma das ações mais importantes de se ter em mente quando se fala de “ruptura paradigmática” e mudança do modo de fazer é a recuperação do “sentimento de criador”. No contexto em que vivemos, bombardeados pela influência da sociedade industrial mega-corporativa na nossa cultura (e em nossa mitologia), é natural pensar que somos muito pouco capazes de FAZER coisas, MODIFICÁ-LAS a nosso modo. É senso comum entre a maioria que a informação que vem de cima é mais forte e certa e que a indústria tem um poder de fazer que anula completamente o nosso.

Isso vai contra o pensar da maioria de nós, ou ao menos do pensar do “nós” que eu conheço desta lista. Nós acreditamos que podemos FAZER coisas, acreditamos que podemos MODIFICÁ-LAS, acreditamos na nossa importância e nos imbuímos de responsabilidade pelo mundo em que vivemos. Reciclando tecnologia, agindo contra o movimento de afastamento entre a sociedade incluída e a excluída, recuperando o senso de protagonismo e de relevância das pessoas…
Bem entendido, este é o papel de um “herói cultural”.

Muitos autores transformam o “herói cultural”, o elemento meio pessoa meio lenda que age dentro de uma cultura, modificando-a, em algo distante de nossa realidade. Por vezes dão a impressão de que isso é algo que existe e faz sentido apenas em culturas “primitivas” ou então articuladas, elaboradas desde sua base até as mais capilares manifestações, de um modo muito diferente da nossa. Acredito que isso não poderia estar mais longe da verdade. Mesmo a cultura industrial/informacional é revestida a seu modo em uma malha mítica. Dentro de seu conceito os shamans, os criadores e mantenedores e modificadores dos mitos não são mais as pessoas em geral e sim os “caciques midiáticos”, comprometidos com seus próprios deuses-demônios de poder, influência e dinheiro (que são, sempre foram também, pessoas). Mesmo assim ainda há mitos, e ainda são os mitos que moldam nosso pensar sobre o mundo. Contra esta força verticalizada, esta dominação mítica, existem os nossos heróis culturais contemporâneos. Pessoas que investem-se do papel de lutar contra um inimigo ora físico ora metafórico (mas de qualquer forma revestido de importância mítica) em prol de seu povo, de seus ideais e de seu modo de vida. Vendo a coisa desta forma a metareciclagem ganha contornos míticos e seus participantes, colaboradores (guerreiros) são investidos de um papel de heróis culturais. Iniciativas como o metareciclagem são matéria de mito, como é matéria de mito a instituição da cultura do milho entre os povos mezoamericanos e a escrita entre os povos do oriente médio. Quando a briga é cultural, é de modo de fazer e pensar, é uma briga que envolve heróis culturais.

Visto por este ângulo, o trabalho do metarec ganha mais uma dimensão, e é uma dimensão também muito bonita. É importante ter isso em mente quando se trabalha com mudança de paradigma. Se a iniciativa visa lidar com cultura, com modo de pensar, é importante se pensar miticamente. Quando se escreve a história do metareciclagem, tenham em mente que estão escrevendo uma lenda. Quando se estrutura a forma de pensar, fazer e multiplicar a ação metarecicleira, está se tecendo uma construção sensível e prática que se assemelha à iniciação dos shamans e guerreiros-sagrados de outrora. Algo que leva a pessoa além de sua vivência comum, apresenta a ela visões e dimensões que estão além daquilo que está em seus cotidianos, apresenta a ela conhecimentos novos, quase esotéricos, e tudo isso se transforma em um poder e uma percepção do próprio poder que é completamente nova para para a pessoa. E então ela é instada pelo grupo a colocar em prática este conhecimento…

Estas idéias não estão prontas, e talvez possam soar para a maioria como uma grande viagem, mas é o modo como posso contribuir para tudo isso que está acontecendo. Sou um contista, um fabulista, um vivedor e escrevedor de histórias e meu universo é o universo do mito vivo. O pensamento mitológico, mesmo ainda tão vivo, é por vezes tido como antiquado, assim como as máquinas velhas. Se o metarec é um movimento de reciclar aquilo que parece não ser mais usável e descobrir para ele um uso maravilhoso, aí está algo para vocês reciclarem.

O metarec é também uma causa cultural, busca mudar a cultura (e a percepção das pessoas sobre seu mundo). É uma coisa de heróis culturais e lendas, com seus próprios Prometeus roubando o fogo dos deuses e dando ao povo e seus próprios shamans caminhantes que levam de tribo em tribo o conhecimento desta pajelança…

Estão todos prontos para se reciclarem como heróis culturais?

Os ideais da MetaReciclagem

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 18:02:46 +0000

http://www.overmundo.com.br/overblog/os-ideais-da-metareciclagem

Os ideais da Metareciclagem
Sergio Rosa · Belo Horizonte (MG) · 11/2/2007 20:01

Qual o sentido da vida para um Pentium 233? Para onde vão os videocassetes que não funcionam direito? Como evitar a proliferação de mouses estragados dentro dos armários? Existe vida para os aparelhos eletrônicos após a superação tecnológica? A metareciclagem tem uma resposta para todas as suas dúvidas existenciais.

A solução espiritual frente à angústia causada pela crescente voracidade de consumo de aparelhos tecnológicos é o desapego. Doar, compartilhar, consertar e botar para funcionar é o caminho para a ascensão tecno-espiritual. Como o Dalai Lama disse uma vez: “A revolução tecnológica é positiva. Um dos principais objetivos do budismo é a iluminação. E iluminação significa saber mais. Se a tecnologia facilita o acesso à informação e a comunicação entre as pessoas, ótimo.”

Vez ou outra surgem essas idéias “do bem”, que crescem escondidas e à parte da atenção das pessoas. Ninguém sabe direito como nascem, qual a sua origem, para onde vão ou quem está por trás delas. Isso não é muito importante. A metareciclagem é uma dessas idéias. Quando comecei a me interessar e pesquisar sobre o tema, percebi que já havia várias idéias e projetos surgindo em diversos cantos do país que buscam se apropriar de tecnologias para mudanças sociais.

Você vai encontrar por aí iniciativas distintas que se afirmam como metarecicleiros. Esse é um campo no qual é muito mais necessário realizar do que teorizar. A idéia extrapola o simples reaproveitamento de computadores velhos. O necessário é dar um fim social a toda tecnologia “estacionada” que você possui em sua casa. Compreender que outras pessoas podem fazer algum uso daquilo. Uma boa forma de tentar descobrir o que pode estar rolando localmente na sua região sobre metareciclagem é acessar os arquivos da lista de discussão nacional sobre o assunto e procurar pelo nome do seu estado ou da sua cidade. Vale dar uma olhada e entrar em contato.

Fui atrás de algumas metareciclagens que estão ocorrendo ou sendo planejadas em Belo Horizonte. Descobri programa de rádio, espaço de reunião e produção cultural (e agora um Ponto de Cultura), um metacafé e uma lista para doação de equipamentos diversos. Alguns deles em fase embrionária, e outros já com monitores ligados.

Felipe Fonseca, um dos participantes e organizadores do principal site sobre o tema no país, fala que as dificuldades de colocar em prática os projetos são muitas: “de uma resistência à maneira aberta e livre que tentamos dar para a apropriação tecnológica, até uma visão míope que tenta entender a metareciclagem como mero projeto de reaproveitamento de computadores velhos (o que é uma visão muito limitada do que a gente tem a propor)”.

É natural que esse tema se misture ao de inclusão digital, embora não esteja necessariamente limitado por ele. Uma das principais razões dessa distinção é exatamente por onde começa a mobilização. Enquanto a inclusão digital está mais ligada a políticas governamentais, a metareciclagem já parte do sempre atual “faça você mesmo”. Das Zonas Autônomas Temporárias, às questões da inteligência coletiva, a metafísica das redes P2P-todos-para-todos: Hakim Bey lança para Pierre Lévy que toca e deixa Mcluhan de cara para o gol.

Adicione a esse debate também o movimento do software livre que parece ganhar força no país. A equação pode ser interessante. Computadores reutilizados + software livre + coletivos organizados e movimentos sociais = ?

Vamos encontrar a resposta só com o tempo. Se não a acharmos, poderemos concluir que a crítica de Fonseca faz sentido. Sem dúvida que vivemos um momento de expectativas em relação à capacidade de mudança (inclusão, transformação, revolução: escolha o seu termo predileto) social com a possibilidade apresentada pelas novas tecnologias. Inevitáveis futurologias e “apocalipssismos” surgem o tempo todo. O nosso papel agora é de sentarmos, começarmos a analisar mais friamente o momento que estamos vivendo: experiências como a Wikipédia (e os demais wikis), o Youtube e o próprio Overmundo. Cabe a nós descobrirmos se realmente vivemos uma fase mais “humana” da relação entre homens e máquinas (uma potencialização de comunhão e aproximação entre os indivíduos com auxílio da tecnologia), ou se tudo não passa mais uma vez de uma grande expectativa que depositamos sobre o tema.

E como falei em budismo acima, tem aquela música do Darma Lovers que cabe bem aqui: “nos chamam seres humanos, um tipo bem estranho de bicho. Heróis de circo mexicano, animais reprodutores de lixo, nos chamam seres humanos... Mas isso nem sempre somos”.

MetaReciclagem por aí

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 18:02:03 +0000

http://www.interney.net/blogs/metapub/2007/04/30/metareciclagem_por_ai/
30/04/2007

...

Mbraz questionou sobre a "sucata" na lista:

Nao só devemos considerar a gambiarra como uma das práticas disseminadas pela metareciclagem, mas ainda a sucata entendida como sobra de um mundo industrial quase caduco.

Se nós, feito homens_máquinas pela lógica capitalista, já cansamos da doação da mais-valia; em contrapartida buscamos a mais-valia das máquinas que a mesma lógica do processo industrial descarta.

Se menos-valia das máquinas para eles, muito mais-valia para nós outros. Ou dito de outra forma, sucata no dos outros, não é refresco para nós (hehe)

Stalker respondeu direto, acho, e não entrou nos arquivos da lista:

Há dois filmes geniais para "ilustrar" essas coisas... ou três:

1 - Johnny Mnemonic: a revolução e a resistência vêm dos Loteks, que são ciborgues metarecicleiros não-conformistas e anti-corporativos
2 - Robots: o direito a peças de reposição é o direito à identidade dos robots, assim como à sua persistência como enquanto entes vivos e auto-determinação como entes pensantes; a resistência vem da aliança de um herói bricoleur com o inventor original de robos; o nêmesis é um robot corporativo que quer exterminar os robots obsoletos e forçar a todos a só usar peças novas que ele fabrica. (Vista à vista...)
3 - Matrix Reloaded: ótimos diálogos sobre máquinas (a) com o meta-algoritmo "oráculo" (b) com o antagonista-virus e seu argumento de metástase (c) com o conselheiro da cidade rebelde (d) com o meta-algoritmo "grande arquiteto".

Alguma conceituação:

* Sucata são materiais e máquinas que não se ajustam mais aos programas de uso preexistentes (por uma conjunção de desinformação, desimaginação e alienação em relação às técnicas)

* Gambiarra é a utilização de máquinas e materiais adicionando outros, induzindo derivas nos programas de uso preexistentes.

* Manutenção é o ajuste de máquinas e materiais para que se mantenham nos programas de uso anteriores, predefinidos.

* Engenharia é a imposição de programas de uso a materiais e máquinas, em geral, programas não emergentes desses, mas predefinidos segundo interesses em finalidades prefiguradas alhures.

* Reciclagem é a utilização de máquinas e materiais para a incorporação em programas de uso preexistentes, mas distintos (às vezes completamente) dos programas dos materiais e máquinas originais. Em geral, são formas de engenharia com sucata, nenhuma inovação emerge.

* Bricolagem é a utilização intuitiva e estética de materiais e máquinas à revelia dos programas de uso preexistentes, em função de virtualidades que emergem do contato entre entes variados (interesses estéticos, demandas de comunidades, possibilidades de fontes de energia e materiais, virtualidades de máquinas, pressões de outros grupos sociais &c).

* MetaReciclagem é a atividade de uma rede de ativismo que faz meta-reciclagem. (hahahá, argumentos recursivos são sempre divertidos!)

(Ou seja, um híbrido de bricolagem e reciclagem, principalmente de máquinas heurísticas. Em termos globais da ação, estratégico-recicleiros, busca-se redefinir de diversas maneiras os programas de uso das máquinas para favorecer (a) o seu uso coletivo e público; (b) a recepção ativa, a produção e difusão de conhecimentos e inovações tecno-cuturais; (c) a autonomia tecno-político-cultural. Em termos tático-bricoleiros, sabe-se lá o que vai acontecer, deixa-se o ciborgue a ser sugerir que ente ele deseja ser, como na bricolagem mais intuitiva e estética.)

Note que não falo mais nem de revolução, nem de tomada do poder: quando algum grupo toma o poder instituído, é a instituição do poder que tomou o grupo. A gente tem que criar uma forma de poder não-apropriavel por nenhum particular, seja individual, seja privado, seja coletivo/corporativo.

Não sei se concordo totalmente com essas definições. Em alguns casos eu faço outro corte...

Aí um dia me ligou uma jornalista da Nova Escola, a revista. Sentado debaixo de uma árvore nas Perdizes, respondi a algumas questões que ela tinha pra escrever uma coluna sobre MetaReciclagem.

Aí eu descobri onde tá o novo blogue do Banto e ele escreveu um pouco sobre MetaReciclagem:

Quando todo o processo de criação e descoberta é liberado de forma que mais pessoas possam ter acesso aos passos dados para chegar ao resultado, de forma que as pessoas também possam estudar a partir do documento, alterar e redistribuir.. o conhecimento tem um grande salto coletivo.

Legal ver que o processo espontâneo de crescimento da rede MetaReciclagem continua... um cara chamado Helio participou de uma oficina de MetaReciclagem, se apresentou na lista em 29 de março como "novato na área", e em 13 de abril já mandou outro email assim:

não estou mais agora como 'novato na área' mas sim como metarecicleiro, e como estamos criando um projeto de metareciclagem em prol da comunidade, gostaríamos de poder contar com idéias, informações e apoio de vocês.

O OLPC também foi assunto de algumas boas discussões na lista. Hudson avisou que estava disponível para download o LiveCD com o sistema que roda nos X-Os. Eu baixei e testei, por curiosidade. A interface é interessante, bem simples. Na minha máquina dá umas travadas, mas isso é de se esperar. A Tati, com base na experiência que tem com escolas públicas com o GESAC, falou que teme o que vai acontecer quando chegar nas escolas.

Continuo acompanhando à distância mas com bastante curiosidade as articulações do Regis e da Teia no Arraial com o Bailux. Um dos colaboradores de lá, o Renato, estava em sampa na época do debate com o Stalker, e já aproveitou pra participar, além de conversar com o Alê e Nano sobre wi-fi e outras coisas que eles estão querendo fazer no Bonete.