Mutirão da Gambiarra - governo

Entrevista para a Webinsider

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 18:56:06 +0000

qui, 19/01/2006 - 13:01

Submitted by felipefonseca

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http://blogs.metareciclagem.org/fff/?p=1893

Marcelo Terça-Nada me entrevistou pra webinsider, sobre o pc para todos:

On 1/17/06, “Marcelo Terça-Nada!” wrote:

> - Sobre o Metareciclagem: Quando começou? Como está o funcionamento?
> Quantas pessoas estão envolvidas hoje?

A MetaReciclagem virou uma metodologia, não mais um grupo. Mais de
100 pessoas participam da lista de discussão, mas a idéia de reapropriação
e descontrução da tecnologia vão além. Influenciaram os pontos de cultura
do Minc, os implementadores do GESAC, do Minicom, e ação de diversos
grupos, ongs e ativistas. Não temos números exatos (e não nos interessa
ter), mas as discussões e presenças continuam bem interessantes. Meia
dúzia de espaços em diversos locais do Brasil se denominam espaços
de MetaReciclagem, e temos um centro de referência em São Paulo,
na galeria Olido, ali no centro. A MetaReciclagem existe há três anos,
e nesse meio-tempo já montamos mais de uma dúzia de telecentros,
participamos de dezenas de eventos, mandamos dois integrantes para
uma residência de dois meses na Índia, demos oficinas relacionadas a
software livre para mais de mil pessoas, criamos pelo menos duas distribuições
de linux, ajudamos a desenvolver projetos e programas institucionais
e de governo. Mas isso interessa menos que entender que mantivemos
um nível acelerado de inovação e reinvenção, nossos objetivos mais caros.

> - As primeiras notícias sobre o número de vendas do PC para Todos indicam
> que o programa vai ser um sucesso de venda Como vcs acham que isso vai
> refletir de verdade no uso e no espaço do Linux e do Software Livre aqui no Brasil?

O interessante da proliferação do uso de computadores é que ninguém
consegue prever quais novos usos serão propostos. Não tenho dúvidas
de que muitos desses computadores possam eventualmente cair no
velho ciclo do software pirata, mas o simples fato de chegarem com
sotware livre pode fazer uma grande diferença. É claro que ter computadores
em casa não exclui o modelo de telecentro, que tem outra natureza e
outros objetivos. Mas a curva de aprendizado e a intimidade com a
tecnologia podem se acelerar muito com o computador para todos.
A questão passa longe da visão tradicional de empregabilidade ou
simples acesso à informação. Ter em casa uma máquina de manipulação
de informação (talvez uma visão mais etimológica da “informática”)
é um caminho possível para a geração de autonomia e uma visão crítica
dessa era hiperinformada.

> - Além dessa história do número de computadores vendidos, o Computador para
> todos chamou a atenção do pessoal das lojas para o fato que é viável (e
> lucrativo) vender computadores com Linux. A um ano atrás era raríssimo
> encontrarmos computadores com linux para comprar. Hoje é muito comum se ver
> anúncios de computadores com Linux nos folhetos de grandes supermercados
> (muitos inclusive não-participantes do PC para todos). O que vcs acham
> disso?

A princípio, o uso de software livre nesses PCs pode contribuir em muito
para a formação de massa crítica de usuários no país. Agora é possível
começar a pensar em sustentabilidade econômica para o software livre.
Mas - e faço a ressalva de que não testei as distribuições usadas nessas
máquinas - o software livre pode ser um tiro no pé se não for muito bem
planejado. Se criarmos uma geração de usuários frustrados, pode ser
difícil reverter o quadro. É por isso que surgiram esforços como o pclivre[1],
que pretende agregar a comunidade de desenvolvedores de software livre
para propor soluções para o PC para todos. Se todo o esforço necessário
de suporte e aprendizado depender somente de uma ou um grupo de
empresas, pode ser que vejamos um grande fracasso. A comunidade
do software livre precisa se unir, e o pclivre é um bom ambiente para
que isso aconteça, para garantir que o software livre seja viável a longo
prazo.

> - Quais são os principais obstáculos de um projeto como o Computador para
> todos?

A carência de subsídios que facilitem o acesso à internet. Boa parte
das questões de suporte e aprendizado que certamente vão surgir
poderia ser encaminhada à comunidade do software livre. Sem acesso
à internet, as coisas ficam mais difíceis, e o risco do programa virar
PC pirata é muito grande.

> - Vocês têm notícia de pessoas que compraram o computador e do que elas
> estão achando?

Ainda não. Na verdade, eu estou pensando em comprar um para testar.

> - O que vcs tem a me dizer sobre outros programas do governo como o Pontos
> de Cultura, Gesac, Casas Brasil (e Telecentros em geral)? Está sendo boa a
> experiência do Linux+Software Livre nesses programas?

A experiência do linux+software livre não é apenas de troca de sistema
operacional ou de mais um software. Na verdade, se trata de uma mudança
de paradigma. Não existe mais uma empresa na qual pôr a culpa quando
as coisas não dão certo. Na verdade, em se falando de software livre, o
grande culpado quando as coisas não funcionam é o usuário que não
relatou os problemas pelos quais passou. Isso cria um novo senso de
responsabilidade e mesmo de identidade: o software livre não é da
empresa que o empacotou ou do desenvolvedor que o criou: é da
comunidade. É dos usuários. É meu, em última instância, ao mesmo
tempo que é do meu vizinho e de alguém no Japão ou na Nigéria. Mais
do que usar um aplicativo, eu faço parte de uma comunidade de um
processo cultural (pois produzido socialmente) que está em eterno
desenvolvimento. É outra perspectiva para se relacionar com a
informação.

Autor (a):

Felipe Fonseca

O contexto da MetaReciclagem

felipefonseca — Thu, 26 Jun 2008 18:24:11 +0000

http://comunix.org/content/o-contexto-da-metareciclagem

O contexto da MetaReciclagem

Enviado por hernani dimantas | 05/10/2006 |

A população do Brasil está em torno de 200 milhões de pessoas. Somente 21% acessam a internet. O gargalo da exclusão é enorme, tanto a exclusão social como a digital. Sérgio Amadeu conclui que

“Muitos dirigentes públicos e empresariais ainda acham que o uso do computador só é importante para a profissionalização da população. Essa visão constitui a cultura do uso limitado da tecnologia e deixa de lado a dimensão da cidadania. Sem dúvida é urgente e prioritário implantar laboratórios de informática em todas as escolas e conectá-las à rede informacional. Mas é insuficiente incluir no mundo digital apenas a criança e o adolescente escolarizados. E os adultos e os demais adolescentes, que estão fora da escola? Onde exercerão seu direito de comunicação? O acesso à comunicação? O acesso à comunicação em rede é a nova face da liberdade de expressão na era da informação.” [SILVEIRA, S.; 2004; 43-44].

Não parece tão simples encarar esses problemas pelos métodos tradicionais.
O MetaReciclagem tem uma proposta de política pública para enfrentar o desafio da inclusão digital. Em primeiro lugar, o MetaReciclagem contraria a lógica da indústria da obsolescência, pois encontramos uma quantidade enorme de computadores usados e sucateados disponíveis no Brasil e, com a utilização de tecnologia compartilhada e livre, é possível aumentar a vida útil desses computadores. Em segundo, a reciclagem e a utilização de tecnologia livre, mais especificamente low-tech, possibilitam a diminuição dos espaços entre as comunidades ricas e pobres. A frase “periferia é o centro” exemplifica esse fluxo. A periferia conhece muito mais sobre rede, mutirões, participação e mobilização. Creio que os esforços de inclusão devem ter como premissa que o conhecimento está na periferia, e que a produção local deverá passar pela inserção da tecnologia nos movimentos da comunidade.

E para combater a miséria, a exclusão e o não exercício da cidadania temos que pensar em soluções criativas de integração das periferias com a tecnologia. Dar acesso à rede é importante, mas o mais consistente é criar condições para a circulação da informação.

Pensamos que a inclusão digital só será potencializada quando entendermos que as necessidades das pessoas não são as mesmas necessidades daqueles que concebem os projetos.

Em primeiro lugar, vamos contextualizar as fases deste processo de inclusão digital. Podemos dividir em duas fases:

fase 1. - acesso ao computador

fase 2. - acesso à informação

Estas situações são bastante diferentes. A primeira fase pode ser resumida por uma pergunta: para que precisamos do computador? Empregabilidade pareceu ser uma resposta que atendia a todos atores envolvidos. Ensinar computação ao povo necessariamente contribuiria para que os novatos rompessem com as fronteiras do trabalho. Essa idéia não se mostrou verdadeira. Com certeza não foi a melhor pedida.

Mas com o acesso à internet (e, por conseqüência, o acesso à informação) começamos a perceber que as pessoas estão conversando com outras pessoas através da rede. Essa conversação traz na bagagem um novo incentivo cultural, catapulta as inteligências para novas instâncias. Assim, em vez de se orientar à empregabilidade, poderíamos disponibilizar ferramentas para a reverberação das vozes desses protagonistas. A retomada da voz é um atalho para a cidadania.

A experiência dos Telecentros da Prefeitura Municipal de São Paulo é muito interessante. Foi relevante pelo pioneirismo na utilização do software livre como plataforma de acesso à rede. O software livre significa, além da economia na aquisição de softwares e conseqüentemente a otimização dos recursos, a imersão num modo de produção colaborativo. O software livre é a porta de entrada para um novo mundo. Um exemplo de como a sociedade se arranja num ambiente onde o conhecimento é livre.

Partindo da idéia do conhecimento livre, pensamos, então, na terceira fase dos projetos de inclusão digital: a circulação da informação dentro da comunidade conectada.

Preto Bomba, músico de hip-hop, diz:

“Acho que levar a educação à comunidade é cativar o consumidor de música, teatro, filme, novela. A vontade de se comunicar, de participar. Cansei de ver uma certa cena atuar e bater palma pra si mesma, ignorando o povo e seus desejos, ignorando a maioria e suas necessidades.”

Não podemos ignorar o conhecimento da multidão. Preto Bomba representa um movimento cultural. Nascido na periferia, alçou vôo em todas as direções. Existem muitos “Pretos Bombas” esperando a sua vez para explodir a criatividade. O conhecimento é parte integrante do ser humano. Um traço cultural arraigado no sujeito e na sua comunidade. É necessário, no entanto, que esse conhecimento seja tropicalizado. A junção deste conhecimento com as informações de fora da comunidade ativa o movimento cultural. Esta circulação tende a ser potencializada pela conversação entre as pessoas inter e intra comunidades. Criando, assim, possibilidades infinitas de colaboração. Mas para isso acontecer demanda um engajamento das pessoas aos projetos. Esse engajamento não pode ser imposto. É um movimento que só acontece quando a comunidade sente necessidade no seu desenvolvimento. Um movimento de baixo para cima, de dentro para fora das comunidades. Este processo espelha sobremaneira os anseios e necessidades das comunidades.

E quando esta equação se torna balanceada, as comunidades têm a oportunidade de catalisar o próprio conhecimento que existe na comunidade.